"Thể thao và bóng đá phải hướng tới thúc đẩy sự xích lại gần nhau giữa các dân tộc, cũng như giữa các cá nhân, cổ vũ sự thi đua vô tư, tình đoàn kết và bác ái, sự tôn trọng và hiểu biết lẫn nhau, sự thừa nhận tính chính trực và phẩm cách của con người". Đoạn trích lời nói đầu của Bản Hiến chương Quốc tế về Thể dục và Thể thao, được thông qua năm 1978…
Chú trọng xúc tiến một nền "thể thao đại chúng", tin chắc rằng nếu một xã hội mà ở đó mọi người có thể được học tập trong một dịp và học suốt cuộc đời, thì thể thao có thể góp phần trọng yếu cho giáo dục.
Giáo dục là một cái gì còn hơn cả sự truyền đạt thông tin, hơn cả việc dạy dỗ. Mục đích cuối cùng của nó là khơi dậy những năng lực trí tuệ, sáng tạo, tương tác của mỗi con người và sử dụng những năng lực đó để làm cho mỗi người có thể tự chủ, tự lực cánh sinh, đồng thời giúp cho những người khác cải thiện đời sống và chất lượng cuộc sống. Để thực hiện những mục tiêu đó, thể thao nhất là trong bóng đá là một trường học không gì thay thế được.
Người ta đọ sức nhau, đối đầu với nhau, nhưng cũng liên kết với nhau trong một đội, bằng những thứ vũ khí chưa bao giờ lại hoàn toàn "hòa bình" như vậy: tốc độ, sức mạnh, sự khôn khéo, sức chịu đựng dẻo dai, và cả trí thông minh. Tóm lại, là những phẩm chất không liên quan gì đến vị thế xã hội của người chơi thể thao.
Chúng ta đang sống trong một thế giới hung bạo. Ở thành phố, là nơi mà hai phần ba nhân loại rồi đây sẽ sống, thậm chí ngay cả trẻ em khi bước vào sân thể thao đã mang theo trong lòng tất cả tính hung hăng, gây gổ chúng tích tụ được trong cuộc sống thường ngày. Và ở đây, một lần nữa, như có một thứ phép lạ, tính hung hăng ấy cũng bị cải biến. Xung lực và mục đích tiêu cực đã biến thành ý chí tích cực là đánh bại đối phương, vấn đề ở đây không còn là thắng với bất cứ giá nào và bằng bất cứ phương tiện nào, mà là thắng một cách trung thực trong một cuộc đối đầu chịu sự chi phối của những luật lệ mà cả hai phe đối lập đều phải tuân thủ. Lúc ấy, bóng đá trở thành một trường học của sự bao dung và tôn trọng người khác, ở đó những dục vọng và bản năng được thanh lọc. Cầu thủ có thể có ý thức về những sức mạnh mà nếu không được chế ngự chúng có thể nhào nặn một cách mù quáng. Chúng ta đang sống trong một thế giới, ở đó những sự đối kháng dân tộc, sắc tộc, tôn giáo ngày càng sâu sắc. Khả năng tập hợp của thể thao — hầu như mang tính hợp nhất — không còn phải chứng minh nữa. Nó đạt tới đỉnh cao nhất trong các Cup bóng đá thế giới mà chúng ta còn ghi nhớ mãi những hình ảnh về tình hữu ái đầy hứng khởi. Và sự vui thích của chúng ta càng tăng thêm bội phần vì lẽ những hình ảnh ấy đã được cùng chia sẻ trên một quy mô chưa từng thấy: chưa hề có một sự kiện xã hội đương đại nào lại dấy lên một sự đồng cảm có tầm vóc toàn cầu như vậy.
Thế nhưng, bất hạnh thay, không chỉ có một loại thể thao như vậy: thể thao không thuần nhất, mà đa dạng, cũng chịu sự chi phối của những bất đồng và chắc chắn là của cả những sự đối địch. Đôi khi, thể thao dành khán đài để tôn vinh những anh hùng không phải lúc nào cũng là những người đã giành được sự thán phục của chúng ta bằng thành tích của họ trên sân vận động. Trong hậu trường, ngày càng phát triển công khai đầu óc con buôn, thói áp-phe, việc sử dụng chất kích thích, sự nhà nghề hoá quá sớm và tình trạng bạo lực quá sức của các vận động viên bị kích động đến cực độ, dư luận công chúng và các cổ động viên đang đi tới một thứ chủ nghĩa xô-vanh man rợ.
Còn xa người ta mới đạt tới được "niềm hạnh phúc" mà một thi sĩ (…) đã từng gợi lên, niềm hạnh phúc của “một nền hoà bình không có chiến thắng" -
(ST)