Khi nói đến những thành phố nổi tiếng trên thế giới, người ta nói đến thành phố của những vị thần công nghiệp, vị thần chiến tranh hay thành phố của huyền thoại, lễ hội và tình yêu.

            Nếu thành phố Đà Lạt là thành phố của ái tình thì người Đà Lạt phải làm sao để tìm lại được lịch sử tinh thần của chính mình?

 “Rừng thông, biệt thự, những địa danh, những đồi mimôza đã trở thành những công trình của kỷ niệm. Vậy thì người nghệ nhân thêu của chúng tôi phải làm sao để tìm thấy một linh hồn, một linh hồn thuộc về chúng!”

            Những công trình hiện thời dù tuyệt diệu đến đâu cũng không làm cho chúng ta nắm bắt được đức tin của người xưa, nắm bắt được thái độ cơ bản của người dân bản địa với môi trường xung quanh. Chúng ta không thể bảo đảm được rằng chúng ta có thể liên hệ được với: “Cuốn sách của những người đã chết”. Phải chăng những ngôi biệt thự xưa, những đồi hoa mimôza rực vàng còn sống động đối với chúng ta là do chính nghệ thuật của nó gợi lên chứ không phải ở danh mục hay những tên tuổi lẫy lừng.

            Đã bao giờ anh chị nhìn ngắm những ngôi biệt thự ở Đà Lạt vào những chiều hoàng hôn chưa? Khi màn đêm buông xuống, khuôn mặt của những ngôi biệt thự như bị mờ đi, những tàng cây mimôza phủ lên nó một sự bí ẩn như chống lại đêm tối. Nếu quý khách chịu khó lắng tai nghe những tiếng rì rầm, ai oán từ những ngôi biệt thự và nghe gió rít qua những rặng mimôza êm dịu trong đêm, chúng ta cứ ngỡ đó là bóng ma trong những ngôi biệt thự hoang. Anh chị sẽ nhận ra đó chính là tiếng nói của tiền nhân.

            Chính là nghệ thuật biến cái tiêu vong thành cái vĩnh cửu, đối lập hoàn toàn với điều gọi là: “Cái chẳng bao giờ còn nữa”.

            Nghệ nhân nghệ sỹ XQ chúng tôi đi tìm kiếm trong sự thờ ơ của trăng, nước, trong tiếng rì rầm muôn thuở của những rặng mimôza, trong sự im lặng của những ngôi biệt thự để tìm kiếm sự bí ẩn và mong muốn vẽ lại được chân dung vị thần ái tình Đà Lạt.