CORONA - SƠ ĐỒ TINH THẦN MỚI

 

Trong cơn bão táp gây ra bởi đại dịch CORONA, chúng ta sẽ đối diện với nghèo nàn – bần cùng hóa – hạn hán – ô nhiễm, các vấn đề lương thực – xã hội căng thẳng – chúng ta đã có thừa cái đó...Mà ngay bây giờ, mối quan tâm: ĐẠO ĐỨC – GIỚI TÍNH và TÔN GIÁO. Đó là “tính chiến đấu” của phụ nữ XQ. Khi nhìn vào “ĐÊM TỐI” corona. 

I. Chương trình: NHỮNG BÀN TAY CHO NGÀY MAI

II. SỨC KHỎE BẰNG XE ĐẠP

III. Chương trình: SỰ GIÀU CÓ NỘI TÂM

IV. Căn nhà: THỢ THÊU LÀM VƯỜN

V. Cuộc đời của Mahatma (linh hồn lớn) Gandhi

VI. BỮA TIỆC CỦA THỢ THÊU

VII. Cái bóng thợ thêu chân dung làm vườn và bữa cơm trên nấm mộ đôi chiêm bao.

VIII. Tác phẩm: CHU TRÌNH CỦA SỰ TÁI SINH

 

Chương trình: NHỮNG BÀN TAY CHO NGÀY MAI

Phương ngôn của thợ thêu làm vườn: “ngày mai không phải là khách hôm nay, nhưng cần phải giữ phần cho nó....”

Là tìm ra một lối sống mới trở về với truyền thống, con đường “TRUNG LỘ” đến với lối sống không cổ xúy, sự lãng phí theo xã hội tiêu thụ điên cuồng, cũng không rút lui về một quá khứ lạc hậu... “Sở hữu vật chất ít sẽ giảm nhẹ cho họ những mối bận tâm về nhu cầu thường ngày, sẽ giúp họ hưởng thụ cuộc sống”. Khác xa lối sống phương tây, thực phẩm dồi dào, thường tổ chức lễ hội ăn mừng. Đã có những người cho rằng dân tộc phương tây sẽ khó xử lý những tình huống tai họa... Vì họ không biết lo xa.

 

SỨC KHỎE BẰNG XE ĐẠP

• - Một công trình nghiên cứu Hội Y Tế Anh 1992, đi xe đạp là một trong những cách thức đơn giản nhất, hiệu quả nhất để cho thân thể khỏe mạnh.
• - Người phụ nữ ngồi trên xe đạp trở thành biểu tượng tự do.
• - Con đường xe đạp ngày chủ nhật ở XQ – Sử Quán.
• Xe đạp là phương tiện đi lại thích hợp cho thời đại dịch corona.

 

Chương trình: SỰ GIÀU CÓ NỘI TÂM

Là sống lại kinh nghiệm đầu tiên của những người đi khai phá Đà Lạt – dùng xẻn, cuốc rựa, liềm và gùi, các vật dụng xưa ở làng quê và ghi chép lại những kinh nghiệm đó.

 

Các tác phẩm thêu: SỰ GIÀU CÓ NỘI TÂM

Chất liệu: vải cotton, chỉ DMC, chỉ tơ tằm

Kích cỡ: 45 x 60 cm/ bức

Tác giả: nhóm nghệ nhân thêu tranh chân dung

 

Căn nhà: THỢ THÊU LÀM VƯỜN

 

Các dụng cụ làm vườn và các gùi đựng ngũ cốc, vì thợ thêu rất thích ngồi thoải mái bên quả bí và các loại ngũ cốc, rau hái trong ngày. Trong căn nhà này độc đáo là có 3 chiếc ghế:

1. Chiếc ghế dành cho sự hiu quạnh
2. Chiếc ghế dành cho tình bạn
3. Chiếc ghế dành cho cộng đồng

 

Tác phẩm thêu chân dung Mahatma Gandhi

Kích cỡ: 60 x 80 cm

Chất liệu: vải cotton, chỉ DMC, chỉ tơ tằm

Nghệ nhân: Đặng Thị Hà

 

 Cuộc đời của Mahatma (linh hồn lớn) Gandhi

Có hai nhóm từ tiếng phạn trở thành “từ điển tinh thần” của ông – Apkiraba (không có gì cả) và Samabham (thanh thản).

Gandhi cảm thấy bị cuốn hút không gì cưỡng nổi vào một cuộc sống giản dị, lao động chân tay và khắc khổ, gợi lên cho ông sự tin chắc rằng con người cần phải loại bỏ những của cải vật chất đang làm tê liệt cuộc sống tinh thần.

 

 

BỮA TIỆC CỦA THỢ THÊU

Bữa tiệc của thợ thêu trong khu vườn “xinh xắn nhà tôi”

- Thói quen về một cuộc sống giản dị và khiêm nhường, là cách tốt nhất để chăm sóc sức khỏe và làm cho con người thêm dũng cảm để gánh vác những nhiệm vụ phải hoàn thành trong cuộc đời... Thói quen này giúp cho con người hưởng thụ tốt nhất một cuộc sống “giàu có”, làm cho anh chị có thêm nghị lực trước những ngang trái số phận.

Bởi lẽ không phải những cuộc nhậu nhẹt và tiệc tùng triền miên, và các bàn tiệc đầy cá, thịt, rượu ngoại có thể đem lại cuộc sống hạnh phúc, nên là thói quen hợp lý và điều độ... Để loại bỏ những quan niệm có thể đem lại cho tâm hồn những rối loạn lớn.

 

Tác phẩm tranh thêu:

KẾT THÚC VINH QUANG NƠI TRẦN THẾ

Chất liệu: chỉ DMC, chỉ tơ tằm, vải cotton

Kích cỡ: 90 x 150 cm

Tác giả: Lê Thị Thanh Vân

Cái bóng thợ thêu chân dung làm vườn và bữa cơm trên nấm mộ đôi chiêm bao.

Mọi con người, bất kể là ai, giới tính, nghề nghiệp, vị trí xã hội...luôn vượt ra ngoài – nơi anh ta đang ở: anh chị ta ở phía bên kia của vị trí neo đậu của mình, so với địa điểm đã được phân định.

Người ta chỉ thấy anh chị trên một mặt, mặt kia vẫn không thể thấy được. Sự phân chia này giải thích tầm quan trọng của cái bóng mà mỗi con người mang theo mình, cái bóng này là cái mặt kia, thấp hơn thân thể... Nếu nhìn nhận theo cách ấy, thì thế giới bên kia không phải là khái niệm siêu hình, trái lại nó ăn sâu bén rễ trong thực tế cụ thể: Nó là linh hồn, nguồn năng lượng, là HƠI THỞ của thực tế ấy. Cách nghĩ này thúc giục người ta nắm bắt những “Hơi thở” đang tạo sinh khí cho “các sự vật” lửa, nước, gió, các loại cây trồng, ngực của người phụ nữ tựa khung thêu. Đó là danh mục những sự vật thường ngày, một bản thống kê về môi trường của nghệ nhân sống tại XQ – Sử Quán...Thiên nhiên ở đây là SINH LỰC – HÀI HÒA, HƠI THỞ, không phải là cái gì bên kia thế giới mà là điều “bí ẩn” ở phần sâu kín nhất của nó...

Trong nhật ký cô thợ thêu này viết: “những người chết, họ đâu có ra đi, họ đang ở trong cái bóng đang sáng lên, và trong cái bóng này họ đang ở trên kia ngọn cây thông run rẩy – trong đóa hoa run rẩy chiều tà, họ đang ngồi với ta, đang đi với đám đông thợ thêu làm vườn. Họ không bao giờ chết....”.

Tóm lại: Đã hình thành cuộc sống trong đó những người “thấy được” phải tỏ lòng biết ơn và nhân từ đối với những người “không thấy được”.

Chính vì vậy những bữa ăn trên “nấm mộ đôi...” thực hiện luôn kín đáo với những thực phẩm thường ngày trong khu vườn XQ Sử Quán vừa thu hoạch xong.

 

 

 

Tác phẩm tranh thêu:

CHU TRÌNH CỦA SỰ TÁI SINH

Chất liệu: vải cotton, chỉ bóng, chỉ tơ tằm

Kích cỡ: ~60 x 90 cm/ bức

Tác giả: nhóm nghệ nhân thêu tranh linh vật

Tác phẩm: CHU TRÌNH CỦA SỰ TÁI SINH

Ngày xửa ngày xưa, có một con chó đứng trước ngôi đền, nhe răng nanh lên, môi hếch lên gầm gừ như đang chuẩn bị cắn ai... Một con chó khác đến gần và hỏi: Vì sao anh lại giận dữ như vậy?

Nó đáp: Vì trước khi tái sinh thành chó tôi là một vị quan cai quản ngôi đền này... Bề trên của tôi – một người rất có thế lực đã rủ tôi đồng lõa ăn cắp đồ trong này... Đó là lý do tôi bị hóa kiếp dưới dạng này...tôi đang chờ để gặp lại ông ta (bề trên) nhảy vào để cắn nát cổ hắn...

Con chó kia vội đáp:... “không....anh không được làm gì cả, vì chính tôi đây là bề trên của anh trong kiếp trước...”

Qua câu chuyện này, điều gì sẽ xảy đến cho linh hồn sau sự chết và sẽ hóa kiếp?

Một trường phát triết học ấn độ đã cho rằng: “số phận của mỗi người trong cuộc sống kiếp sau là tùy thuộc vào hành động và hạnh kiểm của người đó hiện nay, ai làm điều tốt sẽ được tốt, ai làm điều xấu sẽ thành xấu. Người ta trở nên có đức hạnh bằng hành động tốt đẹp, trở nên xấu xa bằng hành động tồi tệ”...

Ngày hôm nay con người còn tin vào học thuyết này nữa hay không?...Giữa một xã hội hiện đại, sự cạnh tranh cuộc chạy đua kiếm lợi nhuận luôn đi kèm theo với những sức ép của điều độc ác... Vậy mà vẫn có những người tin được điều này và sống yên tĩnh kỳ diệu của tâm hồn.

Về một người nào đó giàu có lên bằng sự “bất lương”, người ta thường nghe họ nói: “hãy để cho họ làm giàu kiểu đó đi, chẳng có ích gì cho kiếp sau, vì anh ta sẽ hóa kiếp sau với hai bằn tay trắng”.