KIẾN TRÚC ĐÀ LẠT - XQ SỬ QUÁN - NGHỆ THUẬT CỦA THUYẾT PHỤC

KIẾN TRÚC ĐÀ LẠT - XQ SỬ QUÁN

-NGHỆ THUẬT CỦA THUYẾT PHỤC -

“Muốn cho trí tưởng tượng trở thành một phương tiện hành động thì môi trường phải chuyển thành sân khấu". Vì vậy khu vườn ĐẠO HIẾU (mặt tiền Đà Lạt – XQ Sử Quán) trở thành sân khấu tôn nghiêm. Ở đó, các tín điều của nghề thêu được dựng thành vở diễn kịch, cho nên nghệ thuật và kiến trúc ở đây mang những đặc tính hiển nhiên và ảo ảnh. Về kiến trúc có hai dòng:

—Dòng thứ nhất. Thực sự mang tính sân khấu và quan niệm kiến trúc như một khung cảnh (nhưng với trật tự cổ truyền), cho những "truyện kể" của nghệ thuật thêu và xếp đặt gây ảo giác...

—Dòng thứ hai: Mang tính thuần túy kiến trúc, trong đó bản thân không gian được làm cho chuyển động và trở thành một phương tiện biểu hiện cảm xúc.

Coi không gian là một hệ thống các tế bào phụ thuộc lẫn nhau và chuyển động bằng xung động. Tin rằng vận động bằng xung động và uốn lượn là một trong những nguyên lý cơ bản của tự nhiên (XQ thường sử dụng các loại gỗ lũa xoắn vặn hang hốc làm nguyên liệu). Khu vườn này có hai mặt. Một mặt nó tìm cách thuyết phục nữ nghệ nhân thêu cố gắng đồng hóa các truyền thống và tín ngưỡng nghề nghiệp để hòa nhập vào đời sống hàng ngày. Mặt khác nó phải biểu hiện sức mạnh của những người bảo vệ và gìn giữ đức tin (tức là người bảo vệ sức mạnh nguyên thủy và thuần khiết của nghề thêu).

Do đó mà nghệ thuật kiến trúc vừa mang tinh quần chúng vừa tôn nghiêm, và tìm cách nói với <tất cả mọi người> thấm nhuần tinh thần đó... Những người quản lý qua các thời kỳ (từ năm 2001) yêu cầu phải chú trọng làm sao để lịch sử các TIN NGHĨA – HUYỀN BÍ của nghề thêu được diễn đạt trong thêu và các nghệ thuật khác - giáo dục con người và tạo cho họ thói quen luôn luôn nhớ tới và giữ trong lòng mọi tín điều của đức tin “ĐẠO TRUNG - ĐẠO HIẾU", thuyết phục như vậy trở thành phương tiện chính để có được sự tham gia mong muốn. Ví dụ: Nổi tiếng nhất của chiến lược đó là: Việc hành hương - và các nghi lễ khác tại XQ cả nước. Bằng sức mạnh của trí tưởng tượng và sự đồng nhất với “VIỆT NAM QUỐC TỔ TIÊN MẪU ÂU CƠ", vì thế không phải ngẫu nhiên mà các nghệ nhân lớn tuổi đã giữ một vai trò quan trọng trong việc truyền bá nghệ thuật thêu Việt Nam không những trong nước mà còn ra quốc tế...

—ĐI TÌM BẢN SẮC
————
Với tư cách là nghệ thuật truyền thống tạo ra nhiều phương thức biểu hiện, trong đó nghệ thuật thêu là hình thức biểu hiện.
Trong lịch sử... Ở bên kia đại dương, VIỆT NAM là đối tượng hoặc công cụ cho những mơ ước của đế quốc. Trong cuộc tranh cãi hồi thế kỷ XVI về nhân tính của dân bản địa, nhà sử học và thần học Juan Ginés de Sepúlveda đã thắng nhà truyền giáo dòng tu Đôminich Bartolomé de Las Casas. Những người da vàng sinh ra trên lục điạ Châu Á được coi là homun culi nghĩa là người bé xíu, “hạ nhân”, chỉ đáng làm đầy tớ, làm nô lệ cho những kẻ đại diện cho loài người đích thực. Bị nghi vấn ở ngay nhân tính của mình, bị ép buộc phải mô phỏng những mẫu hình của nền văn hóa thống trị, người dân các thuộc địa dần dần giác ngộ ra về bản cách của mình. (Ta là ai ? Một con người hay một homunculi ?)
Nhiều người không hề đánh giá những đặc thù của nghề thêu truyền thống phụ nữ của dân tộc Việt Nam là vô giá trị, họ coi đó là điểm xuất phát của một hình thức biểu hiện mới của con người Việt và qua nó, có quyền trở thành chính mình chứ không chỉ là những kẻ khéo léo sao chép những biểu hiện văn hóa của nước ngoài.
Từ nhãn quan đó, nghệ nhân - nghệ sĩ XQ ý thức được, là lúc bản cách của họ bắt đầu được hình thành, họ phải cố gắng dung hòa những gì trông như không thể dung hòa được. Và đáp lại câu hỏi: Chúng ta là ai ? Họ phải trả lời rất “NGẠO KHÍ: “Là người Việt Nam”.
Cũng nên nhắc lại lời người xưa:
“Một dân tộc vĩ đại bởi vì những con người trong dân tộc đó tự hào về bản sắc của mình”

"NHÀ HÁT NHỎ" NGHỆ NHÂN - Đà Lạt XQ sử Quán
---------------
Link: https://www.facebook.com/phunuxq/posts/308913387343549
------------------------
Mời bạn truy cập đường link trên để xem chi tiết.

NGHI THỨC NHẬP ĐỊNH DƯỚI CỔNG MẶT TRỜI
CỦA NGHỆ NHÂN - NGHỆ SỸ XQ
Tôi đang đứng dưới cổng Mặt Trời của người Đà Lạt, một không gian mà vào mỗi chiều thứ bảy, những người thợ thêu XQ, họa sỹ XQ lại tập trung về đây, để cùng thực hiện một nghi thức “Nhập định dưới Cổng Mặt Trời: Đà Lạt – nơi chúng tôi đã lớn lên”. Vì nhập định là một hình thức thờ phụng những giá trị làm nên thành phố này, để tìm kiếm trở lại những mối dây thiêng liêng gắn bó con người với truyền thống Đà Lạt, với thiên nhiên để hình thành nên một sự đồng cảm với những giá trị phổ quát làm nên thành phố này và chính sự nhập định đó là một quá trình chuẩn bị cho một hành động dẫn đến tình yêu thương đồng loại dù rằng con người chẳng có gì đáng yêu cả, chúng tôi vẫn phải học yêu thương. Như Acsimet đã từng nói: “Hãy cho tôi một điểm tựa, tôi sẽ nhấc bổng cả trái đất này lên” và sau đó một Đức Giáo Hoàng đã nói “Lòng yêu thương của con người là một đòn bẩy để bẩy cả nhân loại tiến lên”. Vì thế hàng tuần nghệ nhân - nghệ sỹ XQ đều thực hiện nghi thức nhập định dưới Cổng Mặt Trời để tạo nên sức mạnh cho quá trình chuẩn bị đó.

Chiếc đỉnh này, là nơi hàng ngày người thợ thêu XQ thường đến để thắp một nén hương cầu nguyện mình đủ niềm tin và nghị lực gắn bó với nghề truyền thống. Với tôi, cũng đã từng nhiều lần thực hiện nghi thức này, và mỗi lần như thế, tôi đều đọc một bài kinh của người Đà Lạt xưa hiện đang được trưng bày trong căn nhà Hơi thở tổ tiên của người Đà Lạt: “Lạy Cha vầng Thái Dương, lạy mẹ trái đất này, xin cầu nguyện cho tất cả những ai không hiểu được ý nghĩa của Người, đang làm xước da thịt Người, đau khổ và bạo hành đến với chúng con và chỉ có trái đất này mới yêu thương chúng con”.

Đây là những chiếc ly thủy tinh đựng những mẫu thêu cầu phúc của người thợ thêu lớn tuổi, nghi thức này được thực hiện vào mỗi chiều thứ 7. Trong cuộc đời hoạt động nghệ thuật của mình, người thợ thêu XQ luôn bị ám ảnh bởi một câu hỏi thường trực: “Liệu tôi sẽ tồn tại bao lâu trong nghề nghiệp này?” Nên những mẫu thêu cầu phúc ở đây là một khát vọng về sự trường tồn của nghề thêu trong tương lai. Và câu trả lời đó xin dành cho những nhà quản lý, những vị lãnh đạo dưới Cổng mặt trời.
Cũng chính với chiếc ly này, mỗi sáng thường có một nghệ sỹ chăm vườn đi làm sớm, lúc mặt trời chưa lên, để múc lấy những dòng nước thiên nhiên Đà Lạt đêm qua chảy về hồ nước này. Lát nữa đây, các anh chị và các bạn có thể tham gia một trò chơi vọc thử sự nhạy cảm trong tâm hồn của người thợ thêu XQ bằng cách áp tai vào ly nước này, bạn sẽ nghe được tiếng nói thì thầm, nhỏ nhẹ của thiên nhiên và con người Đà Lạt.
Cũng có những ngày Đà Lạt trời mưa bão, ly nước múc lên rất đục, nhưng người thợ thêu XQ luôn tin khi đặt dưới cổng Mặt trời chỉ sau một buổi, ly nước sẽ trong trở lại, đó cũng chính là niềm tin không bao giờ phai tàn theo thời gian của người thợ thêu XQ về tình yêu dành cho thành phố Đà Lạt của mình.

Còn chân dung của cô thợ thêu, cô là ai? Khi tham quan XQ Đà Lạt Sử Quán, ngang qua quảng trường "nỗi buồn nhớ cố hương", nếu chú ý, quý khách sẽ thấy có một thác nước bên cạnh Ngọc Khuê Đường, ở đó có một vần thơ được sinh ra từ trái tim đau thương của cô thợ thêu xa nhà:

“Thác nước ơi, ngươi yêu ai mà ngươi rỏ lệ?
Ngươi nhớ thương ai mà ngươi chau mày?”

Là phụ nữ, những người thợ thêu XQ luôn phải đối mặt với những bộn bề, lo toan, cơm áo gạo tiền, chuyện chồng chuyện con. Như những ngày trước đây có một lá thư của người nghệ nhân đã băn khoăn liệu với số tiền lương tháng này vừa nhận được, tiền nào mua sách vở cho con ăn học, tiền nào mua gạo cho gia đình. Và tôi đã thấy người sáng lập công ty đã đứng dưới Cổng Mặt Trời để tìm câu trả lời. Và những điều đó đã đẩy chúng tôi trở về với những vai trò cổ truyền của người phụ nữ, không còn dấn thân vào những lĩnh vực tri thức mới: đam mê sách vở, sáng tạo nghệ thuật. Làm sao cứu vãn được điều đó? Làm sao giữ tuổi thanh xuân vĩnh cửu cho nghề thêu.

Còn bên tay trái của tôi là căn nhà “Lưu giữ thời gian” - Nơi tổ chức buổi chiều cặm kim gãy của người thợ thêu, bởi vì chúng tôi tin rằng: “Mỗi mũi thêu là một lời cầu nguyện, mỗi một cây kim gãy là một bài kinh ước nguyện thành kính cầu mong hòa bình đến với tất cả chúng ta”
Và để bắt đầu cho nghi thức cặm kim gãy chiều thứ 7, xin mời các chị tổ trưởng hãy mang những cây kim cong, những cây kim gãy, những cây kim bị rỉ sét trong suốt tuần làm việc vừa qua cắm vào ngôi đền trong căn nhà Lưu Giữ Thời Gian và mời toàn thể anh chị em cùng những vị khách quý hãy thắp sáng ngọn nến trên tay của mình và cắm vào căn nhà “Lưu Giữ Thời Gian” để cầu mong một chuyến hành trình bình yên qua mọi khoảng cách, cho nghề thêu hôm nay và những ngày tháng mai sau, cầu mong một sự sống chung đoàn kết không những vì nền văn hóa, văn minh của thành phố Đà Lạt và còn cho nghề nghiệp của chúng ta.
Xin trân trọng kính mời!

Tác giả - tác phẩm: XQ - VIỆT NAM : TÊN VÀ VẺ ĐẸP CỦA TÔI
---------------------
Link: https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=pfbid02V9q8HkaBEtj8wsoTcqYYcaZwgUrn5aSBW84U5BncjHcbDd4sWjoGGzemJLMMWUkzl&id=102257481697652
---------------------
Mời bạn truy cập đường link trên để xem thêm

Chương trình khảo cứu VĂN TẾ VIỆT NAM QUỐC TỔ TIÊN MẪU ÂU CƠ nghề thêu XQ Việt Nam
---------------------
VĂN TẾ VIỆT NAM QUỐC TỔ TIÊN MẪU ÂU CƠ
Link: https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=226795179243881&id=102257481697652
----------------------
Mời bạn truy cập vào đường link trên để xem chi tiết.

Chương trình khảo cứu CHÚC VĂN nghề thêu XQ Việt Nam
--------------------
CHÚC VĂN
Link: https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=218226873434045&id=102257481697652
--------------------
Mời bạn truy cập vào đường link trên để xem chi tiết.

BÀI CA "DẾ KHÓC TRĂNG"
-----------------
Link: https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=218222256767840&id=102257481697652
-----------------
Mời bạn truy cập vào đường link trên để xem chi tiết.

Một số không gian làm việc của nghệ sỹ sống về đêm.
---------------------------------
Mời bạn truy cập những đường link dưới đây để xem thêm:
--------------------
1. ĐÀ LẠT... BẮT LỬA
Tại phòng triển lãm: CON BỌ TU SĨ VÀ HẠT GIỐNG NGƯỜI
Link: https://www.facebook.com/phunuxq/posts/108033037431586
-------------------
2. TÁC GIẢ - TÁC PHẨM:
HẤP HỐI BÊN BỜ TRÁI ĐẤT
Link: https://www.facebook.com/phunuxq/posts/167935734774649
-------------------
3. PHÒNG TRIỂN LÃM TRANH THÊU:
ĐẠO LÝ THỊ TRƯỜNG
Link: https://www.facebook.com/phunuxq/posts/105250957709794
-------------------
4. GIẤC MƠ CỦA CHIM
Link: https://www.facebook.com/phunuxq/posts/297303375171217
-------------------
5. LỊCH SỬ CỦA THIÊN ĐƯỜNG
Link: https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=359343842655680&id=102257481697652
-------------------
6. NGHỆ THUẬT BI THẢM SIÊU HÌNH
Link: https://www.facebook.com/phunuxq/posts/177768817124674
-------------------
7. KHÔNG GIAN TỔ CHỨC HỘI CHỢ “LÒNG CĂM THÙ”
Link: https://www.facebook.com/phunuxq/posts/184230599811829
-------------------
8. - HỒN DU ĐỊA PHỦ -
Link: https://www.facebook.com/phunuxq/posts/221413759426846
-------------------
9. TÁC GIẢ - TÁC PHẨM: THĂM BẠN
Link: https://www.facebook.com/phunuxq/posts/279693933598828
-------------------
10. TÁC GIẢ - TÁC PHẨM: DUKKHA và SUKHA
(đau khổ và hạnh phúc)
Link: https://www.facebook.com/phunuxq/posts/267920638109491
-------------------

Một số không gian làm việc của nghệ sỹ sống về đêm.
---------------------------------
Mời bạn truy cập những đường link dưới đây để xem thêm:
---------------------
1. "NGƯỜI ĐÀO HUYỆT MỘ" DƯỚI RỪNG THÔNG
Link: https://www.facebook.com/phunuxq/posts/177532970481592
---------------------
2. NHẬT KÝ NGHỆ NHÂN ĐIÊU KHẮC CHÂN DUNG NGƯỜI SÁNG LẬP XQ
Link: https://www.facebook.com/phunuxq/posts/107658554135701
---------------------
3. TRIỂN LÃM:
CHIẾN TRANH VÀ HÒA BÌNH
DUKKHA VÀ SUKHA
Link:
https://www.facebook.com/phunuxq/posts/107625777472312
---------------------
4. TÁC PHẨM:
DANH DỰ LÀ VÔ TẬN
Link: https://www.facebook.com/phunuxq/posts/107905297444360
---------------------
5. BÀN RƯỢU "NGO” (BA CHÀNG NGHỆ SĨ "SỐNG VỀ ĐÊM")
Link: https://www.facebook.com/phunuxq/posts/177360093832213
---------------------
6. “HẠO KHÍ” RỪNG THÔNG
Link: https://www.facebook.com/phunuxq/posts/177551567146399
---------------------
7. ĐƠN XIN : BỎ NGHỀ THÊU...
Link: https://www.facebook.com/phunuxq/posts/184721986429357
---------------------
8. THỜI LUẬN
Link: https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=252659933301240&id=102093755024526
---------------------
9. THỜI LUẬN- NGÀY HÔM QUA
Link: https://www.facebook.com/phunuxq/posts/193195682248654
---------------------
10. TÁC GIẢ - TÁC PHẨM: HỒI CỐ
Link: https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=pfbid08kYH54vFnVYN6BjiyeZ1vU96Uvcq26iWSo2UhTBuhGr9F2YTe27dvwE1LzFwPmpTl&id=102257481697652
---------------------

Website: www.phunuxqvietnam.com
Mời bạn truy cập vào đường link trên để xem chi tiết.
------------------------
TRUNG TÂM ĐÀ LẠT - XQ SỬ QUÁN
---------------------------
Bạn muốn trò chuyện với nghệ thuật truyền thống với những nghệ nhân - nghệ sĩ XQ xuất sắc nhất?
Bạn muốn tra cứu danh mục thư viện tranh thêu XQ?
Bạn muốn chiêm ngưỡng những kiệt tác nghệ thuật thêu của bảo tàng XQ Sử Quán?
Hay muốn tra cứu những cơ sở dữ liệu Thương mại – Hợp tác?

Liên hệ trực tiếp qua số điện thoại:
02633 831 343

KIẾN TRÚC ĐÀ LẠT - XQ SỬ QUÁN
Là một công xưởng chế tạo nên ước mơ của người phụ nữ Việt Nam, thông qua ngành nghề thêu truyền thống dân tộc. Cũng là không gian tìm lại cội rễ văn hóa và kinh tế vững chắc trên mảnh đất quê hương mình… Nếu không, nghề thêu truyền thống dân tộc sẽ có những nguy cơ không lý do tồn tại…

Không gian sản xuất giấc mơ này gồm 3 hệ thống chính:
I. Hệ thống cảnh quan nghề thêu
II. Hệ thống phong tục nghề thêu
III. Hệ thống minh tinh của nghề thêu

Chính hệ thống này hình thành và phát triển các bộ môn nghệ thuật thêu trong không gian XQ – Sử Quán:
1. Bộ môn thêu tranh phong cảnh
2. Bộ môn thêu tranh chân dung
3. Bộ môn thêu tranh 2 mặt
4. Bộ môn điêu khắc chỉ
5. Bộ môn thời trang thêu

Các nội dung nghệ thuật của các bộ môn này hướng vào 5 mô hình chủ yếu của Huyền thoại:
1. Sự trở về quê hương Việt Nam (Bảo tàng Ước Nguyện Ngàn Năm)
2. Tình yêu không bao giờ đạt được sự viên mãn (bảo tàng hoa Tri Kỷ Hữu)
3. Tự vấn con người và cuộc đời (bảo tàng nghệ thuật thêu đương đại)
4. Bảo tàng Phụ nữ trong nội thất
5. Bảo tàng Hòa Bình

VỚI NHỮNG CHƯƠNG TRÌNH “KHAI THÔNG” VĂN HÓA NGHỀ THÊU

1. Giới thiệu Tác giả, Tác phẩm - xếp đặt và trình diễn - các lễ hội XQ - nghệ thuật hòa nhập và can thiệp. “Nơi kể về cuộc đời và nỗi đam mê của người phụ nữ trong nghề thêu truyền thống dân tộc Việt Nam” thông qua những biến số của nghề như:
- LỊCH SỬ NGHỀ THÊU
- NGÔN NGỮ NGHỀ THÊU
- TÂM LÝ GIỚI TÍNH – NHÂN CHỦNG NGHỀ THÊU
- BÍ TRUYỀN (Phong tục – niềm tin…) CỦA NGHỀ THÊU

2. Thể hiện tình cảm người đương thời qua những chương trình hoạt động XQ và lợi ích cộng đồng.

3. Thể hiện xúc động và độc đáo trong công cuộc tìm kiếm một chủ nghĩa nhân văn mới, trong một thế giới giằng xé và bất trắc – khủng hoảng.

4. Giới thiệu những sáng tạo mới đánh dấu sự ra đời của một cảm xúc mới chứa đựng nhiều điều sâu sắc về văn học.

NHỮNG PHƯƠNG THỨC KINH DOANH
*** Tại XQ Sử Quán, nền tảng phát hành những mạng lưới thương mại và không thương mại bằng các ký kết hợp đồng – mở chi nhánh – bằng mọi hình thức thích hợp vào quá trình củng cố phát triển nghề thêu, với sự kết hợp các tổ chức quốc gia – khu vực và quốc tế…

______________________________
Khu vườn
LỊCH SỬ VÀ BẢN SẮC NGHỀ THÊU (XQ Đà Lạt Sử Quán)
Đem lại:
- Gương mặt của nghề thêu
- Cơ thể của nghề thêu
- Tiếng nói của nghề thêu

GƯƠNG MẶT NGHỀ THÊU
Nghề thêu là con người phụ nữ, cuộc sống vật chất và tinh thần của họ được quy định bởi khung cảnh sống và thành phần địa lý (vùng miền) của mình. Sự chào mừng đến với họ (8/3) bằng sự ra đời căn nhà: PHỤ NỮ TRONG NỘI THẤT. Đó là bức tranh miêu tả thật cảm kích, trong đó nêu lên được 9 công đức (cù lao 9 chữ) và 5 vai trò của phụ nữ. Như là một cơ quan sinh lý học cần thiết cho sự vận hành hài hòa của cơ thể xã hội.
• 5 vai trò
• 9 công đức

CƠ THỂ NGHỀ THÊU
Lịch sử nghề thêu bằng những câu chuyện, lời kể mang tính sử thi về sự ra đời và phát triển thay thế cho những cách ghi chép khô khan theo niên đại. Không coi nghề thêu của phụ nữ dân tộc Việt Nam là một thực thể trừu tượng và duy lý, mà là cơ thể bằng máu thịt sống động và đau khổ mà ta chỉ có thể cảm nhận bằng trái tim và trí tưởng tượng của mình nhiều hơn trí tuệ.

TIẾNG NÓI NGHỀ THÊU
Là phục hồi trung thành sự phẫn nộ của người phụ nữ điểm xuyết suốt trong lịch sử cho đến hôm nay về số phận và định mệnh... Cố gắng nắm bắt và diễn đạt những tác động qua lại của các sự kiện kinh tế - chính trị - xã hội – tôn giáo – dịch bệnh và thiên tai, để hình thành nên LỊCH SỬ TÂM TÍNH của phụ nữ nghề thêu, trực giác và giàu chất thơ, vì vậy trong hoàn cảnh nào của lịch sử, họ luôn tự hỏi: “sản phẩm nghệ thuật thêu truyền thống của dân tộc Việt Nam tôi có làm sang cho bạn, gia đình bạn và dân tộc khác hay không?...người ta có thể làm giàu 5 năm hay 10 năm nhưng để làm sang, phải qua nhiều thế hệ...”

----------------------