-------------------------------

DI TÌNH – CƠN ĐIÊN LÀNH MẠNH

(EMPATHIE)

 

Bức tranh thêu có một giây phút hòa hợp kỳ lạ với người thợ. Mọi trải nghiệm tâm linh sau này có lẽ đều xuất phát từ ký ức về trạng thái nguyên sơ ấy. Bà Mẹ Và Trẻ Em

Đứa trẻ “là” mẹ nó đến mức độ nào và đối với nó, việc người mẹ cũng “là” nó có tầm quan trọng sống còn to lớn biết chừng nào. Do ảnh hưởng của một hiện tượng “Di Tình” tức là một thứ điên lành mạnh, bắt đầu thấy có vào khoảng tháng thứ ba trước khi sinh và còn kéo dài nhiều tuần sau đó, nên người mẹ có ảo tưởng rằng mình và đứa trẻ mới sinh là một. Về sinh lý, trong y học hiện tượng “Di Tình” có thể nhận thấy được qua sự gia tăng cholesterone trong cơ thể, và khi đứa trẻ chuyển từ trạng thái phụ thuộc tuyệt đối sang một trạng thái phụ thuộc tương đối thì nó giải thoát người mẹ khỏi trạng thái này.

Cảm giác này sâu sắc đến nỗi, nếu đứa trẻ bị mất đi trước khi giải phóng người mẹ khỏi trạng thái đó, người mẹ cứ bị hãm mãi trong trạng thái như vậy, mà chỉ thấy đau buồn thương tiếc đứa con khi một đứa khác đến thay thế nó trong bụng mình.

Đối Với Người Thợ Thêu Tranh:

Khi khổ luyện, với động tác và nhịp điệu thêu, nhằm mục đích và dẫn tới kết quả là đưa tinh thần trở về trái tim là để thấy trở lại trạng thái nguyên thủy trong đó con người “Tồn tại” theo như kiểu đứa trẻ sơ sinh, thấy trở lại trái tim và hơi thở gần nhất với cái “Bản ngã thật sự”.

Tác phẩm thêu là “Đứa trẻ sơ sinh” được hiện thân nhờ trái tim và hơi thở, còn người thợ thêu thì hành động hóa thân, có ý thức cao độ, trở về với trạng thái đơn nguyên thuở ban đầu. (…) … bắt đầu xảy ra hiện tượng “Di tình” của người thợ thêu (…).

Muốn cho nghệ thuật thêu tiến lên đừng nên lầm lẫn trạng thái tồn tại của đứa trẻ lọt lòng “Một tác phẩm tranh thêu” với trạng thái tồn tại của người thợ thêu tin vào những điều huyền bí.

Có thể nói rằng: Khác nhau và giống nhau khi thưởng ngoạn tác phẩm tranh thêu như sau: “Bức tranh thêu như những vị thiên thần đang cầu nguyện”.

----------------------------

TẤM THẢM BAY

Trong những năm đầu cuộc đời của tôi, những cuốn sách đã in dấu lên đời mình. Đó là cuốn – NGHÌN LẺ MỘT ĐÊM –

Tôi luôn nghĩ những tấm thảm biết bay và những ông thần chui ra từ miệng chai. Ôi! Thấy là huyền diệu…

Chuyện người thanh niên nghèo mượn cô hàng xóm cục chì để buộc vào chiếc lưới của mình và hứa biếu cô con cá đầu tiên mà mình đánh bắt được… Và chàng đã giữ đúng lời hứa. Cô gái mổ cá thấy cục kim cương… Từ đó, cuộc sống đầy rẫy những việc tự nhiên những việc huyền diệu mà người ta không nhìn ra.

Trí tuệ của sợi chỉ đã nhận ra – cái kỳ diệu trong sự bình thường.

Người ta tin những tấm tảm bay trong chuyện NGHÌN LẺ MỘT ĐÊM, sao người ta không tin ở quê hương tôi cũng có con người biết bay? Quê hương tôi không có thảm biết bay như vậy. Nhưng có những tấm thảm thêu tay của nghệ nhân. Họ bay bằng sợi chỉ ước mơ và làm những điều kỳ diệu khác. Sợi chỉ ước mơ đã giúp cho chúng tôi lớn lên và sống giữa những điều kỳ diệu ấy.

Chúng tôi là những thợ thêu như vậy.

------------------------------

Căn Phòng: SỢI CHỈ ƯỚC MƠ

 

Là kể lại chuyến đi khám phá của nghề thêu trên nền lịch sử dân tộc mình. Và cải biến chuyến đi đó thành một cuộc hành trình khai tâm (nó cũng là hành trình nội tâm), với những hình ảnh tượng trưng khu vực trưng bày này.

Trong công cuộc đi tìm kiếm tâm linh, cái huyền bí ..., hiện thân huyền thoại cho công cuộc tìm kiếm này: Việt Nam Quốc Tổ Tiên Mẫu Âu Cơ – do giáo sư Vũ Khiêu viết.

Đức Mẫu Âu Cơ Việt Nam, người mãi mong chờ những người con trở về cội nguồn, báo hiệu nền “Phục hưng mới", rực cháy chủ nghĩa yêu nước, hình thành nên giá trị “nền văn minh" theo nghĩa hoài cảm quá khứ và cả tương lai. Để tìm kiếm lại một quê hương mới, một xứ sở trác việt của mơ ước, không phải là một xứ sở với lịch sử triết học.

Hành trình khám phá và sợi chỉ ước mơ trước hết là một “hành động văn hóa", là “tạo dựng văn minh", là quê hương của “cường quốc tinh thần", “cường quốc văn hóa", là đấu tranh cho hóa bình và tình hữu ái ...

Một “quê hương mới" được chế tạo từ “vật liệu tựa như ước mơ". Nơi cái tượng trưng và cái tưởng tượng hòa tan vào thành một hiện thực. Ta sẽ mời con người đến với tinh thần khám phá và du hành này “chúng ta phải để cho mình say với cái say ước mơ này", hấp thụ nó, bồi da đắp thịt cho nó bằng nghệ thuật thêu. Để sau này, ngay trong linh hồn của quê hương mình sẽ xuất hiện phép màu, nảy mầm ra một “quê hương mới".

 

---------------------------------

Phòng Triển Lãm

CA DAO TỤC NGỮ VÀ TINH THẦN QUỐC GIA

 

Trong một nền kinh tế toàn cầu hóa… Nó đã làm sứt mẻ bản sắc  Việt. Bằng cách loan truyền tính ưu việt văn minh của phương Tây và các nước khác..

Để đổi lại chúng ta hãy trở về các cội nguồn của triết học Việt (qua ca dao tục ngữ). Chứng minh rằng tư tưởng của nhân dân Việt Nam mình không thua kém bất kỳ dân tộc nào trong lĩnh vực logic và duy lý. Trong triển lãm này chúng ta đề cao tư tưởng của các bậc hiền nhân xưa (thông qua ca dao tục ngữ) mong đem lại niềm tự hào dân tộc chúng ta.

Chính qua ca dao tục ngữ (triết học Việt) là một cái gì sống động, kêu gọi hãy gạt bỏ những phong tục cổ lỗ và rũ bỏ đầu óc mê muội, mê tín.

Truyền thống phong phú và lâu đời của dân tộc chúng ta đã bị chặn giữ lại… và nay đòi hỏi phải được đổi mới và phát triển hơn nữa. Hay nói một cách khác, không được để chân lý bị bóp nghẹt dưới đống tro tàn của quá khứ. Và truyền thống của dân tộc chúng ta phải ra sức tiếp thu tư tưởng triết học và khoa học của phương Tây.. văn hóa Việt của chúng ta trở thành một bộ phận của nền văn minh thế giới. Xây dựng trên một niềm tin CHỦ NGHĨA DÂN TỘC. Việt Nam là một viên gạch như các viên gạch khác xây dựng nên tòa nhà của chủ nghĩa quốc tế.

Tất cả chúng ta, những đứa con nghề thêu của mẹ. Hãy ra sức chiến đấu vì nhân phẩm và chất lượng cuộc sống…thông qua các hoạt động nghệ thuật của mình truyền bá về sự ra đời của một nền văn minh mới, xây dựng trên sự đoàn kết của nhân loại, sự hòa hợp tinh thần dựa vào một ý thức không phải xây dựng trên các giáo điều mà trên sự phát triển của cá nhân và lòng yêu thương đồng loại. Không bao giờ chấp nhận ý kiến cho rằng một người thợ thêu lại không thể làm một người Việt Nam yêu nước.

Trong ca dao tục ngữ... có một định nghĩa về lòng yêu nước: dù không vị trí quyền hạn nhưng luôn gắn bó công việc hàng ngày với lợi ích cộng đồng

Thêu trên, thêu dưới quê nhà

Em thêu, em chớ quên tình quê hương

 

Nhiễu điều phủ lấy giá gương

Người trong một nước phải thương nhau cùng

 

Ru hời, ru hỡi là ru

Cha con còn ở chiến khu chưa về

Con ơi! Nhớ trọn lời thề

Tự do, độc lập, không nề hy sinh

 

Ai ơi giữ phép nước nhà

Ai ơi thương lấy dân nhà một tông

Có hậu dưỡng mới phú phong

Kẻ cày người cấy sống trong thái bình.