-----------------------

 

     Hãy đi ngược lại thời gian, hãy nhìn đứa bé lúc nó còn được ẵm trên tay mẹ (…) Hãy lắng nghe những lời đầu tiên làm thức dậy ở nó những sức mạnh tư duy còn đang yên ngủ. Hãy chứng kiến cuộc vật lộn đầu tiên mà nó phải trải qua. Chỉ có vậy ta mới hiểu được nguồn gốc những thành kiến, những đam mê chi phối cuộc đời nó. Có thể nói toàn bộ con người đã có mặt ở đó, trong chiếc nôi.

    “Đối với quốc gia (một vùng miền) cũng diễn ra một cái gì tương tự. Các dân tộc bao giờ cũng mang một dấu ấn của nguồn gốc mình. Hoàn cảnh ra đời và phát triển sẽ ảnh hưởng đến toàn bộ sự nghiệp sau đó của các dân tộc ấy.

    Nếu ta có thể đi ngược trở lại với những nhân tố sơ khai của các xã hội và xem xét những ghi chép đầu tiên về lịch sử các xã hội, thế nào ta cũng tìm được ở đó nguyên nhân ban đầu của những thành kiến -– những tập quán - những đam mê nổi trội và tất cả những gì hợp thành cái được gọi là tính cách dân tộc đó…  (Alexis De Tocqueville (1835) -  Luận về dân chủ)

    Nó giúp ta hiểu được những vấn đề lớn sẽ đặt ra với chúng ta, nếu ta xem xét lịch sử Việt Nam và những “thành kiến, tập quán và những nỗi đam mê hợp thành tính cách dân tộc”

--------------------------

THƯ GỞI CÁC EM MỚI VÀO LÀM XQ

 

    Trước cuộc sống “hiện đại hóa” chính là cơ sở khơi gợi lên nhiều suy nghĩ cho tất cả các em băn khoăn về tương lai của nghệ thuật thêu (liên quan đến tương lai, nghề nghiệp của mình), có lẽ một điều có ích cho các em là định nghĩa lại khái niệm hình ảnh mà ý nghĩa đã được mở rộng ra rất nhiều trong không gian nghệ thuật đương đại (Cao trào xếp đặt trình diễn đương đại đang diễn tiến).

     Điều không thể chối cãi là nhờ ở kỹ thuật truyền bá và sản xuất ra hàng loạt hình ảnh và nghệ thuật đã có một sự phát triển kỳ diệu. Nhưng chính những kỹ thuật ấy (nhiếp ảnh, điện ảnh, khoa học thông tin) đã dần dần thay thế bàn tay con người trong cuộc sống để sáng tạo ra hình ảnh như là một phương tiện truyền tải một thông điệp nghệ thuật. Đây là một điều đáng lo ngại.

    Trước những thành tựu phi thường này của kỹ thuật, hình ảnh “làm bằng tay” giàu nội dung tình cảm, liệu trong tương lai có bị gạt ra ngoài lề và biến mất khỏi trường hoạt động của con người hay không? Liệu nó có dần dần bị thay thế bởi sản phẩm vô hồn của những robot siêu đẳng.

    Các nghệ sỹ trong tương lai liệu có còn mong muốn học những động tác lâu đời của các “nghệ nhân” hay nhà điêu khắc nữa không? Hay họ sẽ chỉ phải lựa chọn giữa bàn phím của máy vi tính và những công thức tạo hình ngày càng không có xúc cảm.

    Trong lúc con người chúng ta chuẩn bị đánh giá những thành tựu và thất bại của thế kỷ này, hãy hy vọng rằng sự cân bằng này sẽ lặp lại và nghệ thuật sẽ được nhân tính hoá trở lại. Nếu không thì sẽ xảy ra điều nguy hiểm nhất:

    Một nghệ thuật con trẻ không hồn, không cấu trúc, hiện lên để rồi biến đi ngay tức khắc trong sự trống rỗng xám xịt của những hình ảnh không ký ức của chúng ta ngày nay.

 

-------------------------------

HÒN ĐÁ THẦN BÍ VÀ SÁM HỐI

    Nơi lưu giữ nội dung – thơ - thư và kịch của những tác phẩm tranh thêu tay. Phản ánh những mâu thuẫn nội tại của những con người bị giằng xé giữa nỗi niềm luyến tiếc của sự hài hòa tuyệt đỉnh và ý thức sâu sắc sự phi lý và hỗn độn của cuộc sống.

   Giữa việc khẳng định quyền tự do của con người và sự phẫn nộ khi nhìn thấy là đồ chơi số mệnh giữa sự hiện diện bất di - bất dịch và đời đời của bất hạnh và những giây phút quá ngắn ngủi của cuộc đời và hạnh phúc của con người. Sự giằng xé này dẫn đến một sự đoạn tuyệt “cái xấu xa hiện tại” và “cái tốt đẹp đã qua”

   Khiến cho một số tác phẩm thêu tay của XQ có những nét vô cùng THỐNG THIẾT LÂM LY.

   Còn một số tác phẩm thêu tay khác luôn có một cảm giác U HOÀI và KHẮC KHOẢI của những con người bị giằng xé tiếng gọi ra đi và niềm quyến luyến một quê hương nơi - chôn nhau cắt rốn -

----------------------------

BỘ Y PHỤC NÀY

 

Ký ức của nó là “tấm gương phản chiếu những điều thấp hèn sâu kín…”

Có một cách nhìn nhận cuộc sống này khác với quan điểm nghệ nhân – nghệ sĩ XQ thiên về ý tưởng và niềm tin về tình yêu.

Trăng ở mỗi vùng miền trên đất nước này tuy có khác nhau - do văn hóa – do ngành nghề nhưng với ông ta mô tả nó với những từ ngữ như nhau… và có cách cư xử như những tiểu bạo chúa không phục vụ lợi ích cho địa phương quê hương đất nước… mà chỉ lợi ích cho bản thân mình và chỉ xây dựng nên những mối thù - những âm mưu – những sự ghen tị và bất bình.

Trích nhật ký:

“Kỷ niệm một vùng đất ít bao dung”

---------------------------------

Đã từng nếm mùi vinh quang và cay đắng, đã phải chịu đựng sự đè nén … ngu dốt, đã chứng kiến việc thiêu hủy những tác phẩm của tôi và nghệ nhân vất vả say mê thêu dệt nên. Đã được biết đến tình bạn bất diệt của những người bạn thực sự vào mối hận thù dai dẳng của những kẻ tầm thường.

Trích nhật ký

“Kỷ niệm về những vùng đất ít bao dung”