





























------------------------------
Đà Lạt như thế nào thế kỷ 21?
“Một thành phố muốn tìm kiếm sức mạnh hiểu biết hiện tại và đương đầu với tương lai không ở đâu xa mà ở ngay chính trong quá khứ của mình.” Vì thế, chúng ta phải tổ chức một công cuộc tìm kiếm “các sử gia Đà Lạt” nối dõi và kế cận để gìn giữ và hình thành nên lịch sử và quá khứ của Đà Lạt. Điều đó xem ra thiết yếu cho việc hình thành nên tính cách người Đà Lạt mới mà ngày hôm nay chúng ta đang tìm cách cổ vũ.
------------------------------
Tất cả những hình thái tổ chức tại không gian mặt tiền được mệnh danh vì thành phố Đà Lạt. Nó cho phép ta duy trì được bản sắc văn hóa người Đà Lạt mà không sa vào những yêu sách khác.
------------------------------
SỰ HIỆN DIỆN QUÁ KHỨ (Thông qua Đền Hơi Thở Tổ Tiên)
Lễ Hội RƯỚC PHẤN VỀ CHO HOA (tổ chức hai năm một lần vào dịp Festival Hoa) có tính chu kỳ với hàng chuỗi lễ nghi nhằm lưu niệm những biến cố đã qua, để làm cho chúng có tính thời sự hơn.
Để kỷ niệm những cuộc di cư (dân bản xứ về Đà Lạt). Để huấn luyện lại mọi người, mỗi người, mỗi thế hệ hãy tự coi mình như vừa xuất hành khỏi quê hương gốc để đến Đà Lạt (miền đất hứa).
Miền đất hứa thể hiện qua Hòn Đá Mặc Khải, tất cả gia tộc nhập cư về Đà Lạt đều được chúc phúc.
------------------------------
Lịch sử Đà Lạt
+ Vương quyền của những dòng học nhập cư về Đà Lạt
+ Dây chuyền của những truyền thống tại Đà Lạt
+ Ánh sáng những con mắt
+ Dòng dõi vua tại Đà Lạt
------------------------------
Quan niệm “sướt mướt” về lịch sử Đà Lạt chỉ xoáy vào cuộc bách hại và những cảnh đau khổ.
------------------------------
Việc hình thành, việc nghiên cứu lịch sử tính cách người Đà Lạt nảy sinh những cuộc tranh biện của các nhà nghiên cứu (Đà Lạt học) vấp phải những lời chỉ trích, khước từ tính Đà Lạt vì làm như vậy họ cho là một sự liều lĩnh tiết lộ cho thế hệ trẻ cái tính chất lỗi thời trong tư duy cũ, khiến thế hệ trẻ không còn tin tưởng vào cơ chế hiện thời nữa.
Tuy nhiên nếu gạt bỏ tất cả điều này, chúng ta sẽ góp phần rộng rãi trong việc đổi mới tư duy người Đà Lạt đối với tính đặc thù của họ.
------------------------------
Những cảnh đau khổ không phải do ý Chúa dự phòng hoặc do Chúa trừng phạt mà do mối tương quan lực lượng lịch sử và do thái độ bản thân những nhóm người nhập cư.
------------------------------
Ngày xưa có gã lãng du
Theo sương khói mộng, thiên thu dập dờn
Hạt lòng, hoa nở đầu non
Mai sau hương sắc cô đơn phố người
Ngày xưa có một lời ca
Phù du kết hạt nở hoa lòng đời
Hoa tên nước mắt, nụ cười
Hương lênh đênh thả tiếng lời lênh đênh
Ngày xưa đá ngủ non triền
Mầm hoa nẩy nụ kết duyên phố vàng
Đỏ, xanh, tím, tía mơ màng
Hiến dâng hương sắc chẳng bàn thiệt hơn
Ngày xưa trăng xuống làm thơ
Sương rừng pha mực, bút thông non ngàn
Thẩn thờ giữa cõi mơ màng
Lạc vào xứ mộng trần gian quên về
Ngày xưa có một nàng trăng
Vén mây cổ tích ghé thăm nhân hoàng
Hương mênh mang, sắc mênh mang
Mộng mơ để lại cung đàn cỏ hoa
Ngày xưa rêu biếc là hoa
Sống cùng mây gió khúc ca thượng nguồn
Chợt đâu cát bụi hồng trần
Trăng nằm hốc núi nỗi đời buồn tênh
Ngày xưa thi sĩ nước mây
Một lần mê mải – chữ say non ngàn
Hoa tên lãng tử, lang thang
Hoa tên nốt nhạc, cung đàn phù sinh
Ngày xưa du tử rong chơi
Áo mây tóc gió dặm khơi dặm trình
Hoa lòng nở cõi phiêu linh
Ca từ đọng lại chút tình hoàng hôn
Ngày xưa sỏi đá là hoa
Chim nghe sương khóc giọt sa non ngàn
Chim buồn vẫy gió về thăm
Chợt nghe xác lá rã rời ngàn xưa
Ngày xưa núi biển liền nhau
Ngàn hoa nở rộ chụm đầu sắc hương
Bây giờ chia biệt mù phương
Tình trăng rơi lệ nhớ thương dặt dìu
------------------------------
ĐÀ LẠT MẶC KHẢI
Link: https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=253408679893032&id=102093755024526
--------------------
ĐÀ LẠT-MẶC KHẢI
SỰ HIỆN DIỆN QUÁ KHỨ (Thông qua Đền Hơi Thở Tổ Tiên Đà Lạt)
Link: https://www.facebook.com/phunuxq/posts/193903318844557
--------------------
Tác phẩm: THẬP TỰ GIÁ TRÊN THÀNH PHỐ TÔI
Link: https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=253416889892211&id=102093755024526
--------------------