Lễ Hội Trà:

HÃY NGHE SỰ SỐNG DÂNG LÊN ĐÓA SEN ƯỚC NGUYỆN 1000 NĂM

Tại: Văn Miếu Quốc Tử Giám

 

MỸ HỌC TRONG NGHỆ THUẬT THÊU TRANH SEN

 

Chủ đề nghệ thuật của nghệ nhân XQ thêu hoa sen thường lấy tinh thần ngời sáng của mặt trời làm chủ đạo…

Thường đề cập: trái tim sáng chói – thuần khiết – trung thực và trung thành của mặt trời…

Mỹ học hoa sen của dân tộc Việt Nam thường thấm nhuần đức tính đó và trở thành bản chất của nghệ thuật thêu XQ: trong sáng – trung thực – thuần khiết. Mỹ học này cũng được thể hiện qua:

1. Mặt trời và hoa sen – biểu tượng quyền lực: Nơi sinh ra những nguyên lý thống nhất.
2. Núi và hoa sen:

Được quan niệm là cầu thang lên bầu trời, nơi ở của các thần linh, nhất là thần mặt trời – núi đưa đến cánh cổng bầu trời, nơi gặp gỡ giữa tính hữu tử và bất tử. Như quan niệm người xưa, mặt trời từ núi mà ra. Nơi này có đền thờ: Thần mặt trời của ban mai.

3. Kiến trúc và hoa sen:

Căn nhà luôn có cánh cửa “nơi ngắm bình minh và nghe tiếng chim hót”, nơi phát triển nguồn sáng bừng vì sự kỳ diệu nguồn gốc sự sống.

4. Chim và hoa sen:

Thường đồng nhất với mặt trời, biểu tượng của mặt trời mọc (sự sống sau cái chết).

5. Lễ hội hoa sen của XQ:

Hầu hết các lễ hội XQ đều gắn liền với mặt trời. Lễ hội được bắt đầu bằng nghi lễ dâng mẫu thêu và hoa sen đón bình minh dưới cổng mặt trời.

Nhạc và thơ XQ: thường lấy hoa sen làm biểu tượng cho những bội thức ẩn dấu người Việt như: tình yêu – hạnh phúc – sự cô đơn và cả sự phấp phỏng về thế giới bên kia.

6. Lửa và hoa sen:

Lửa đóng vai trò trên trái đất như mặt trời trên bầu trời trong các nghi lễ người Việt (thắp hương, đốt đèn cầy, đốt giấy…). Là hình thức chuyển lửa sang lĩnh vực tâm linh, như là biểu tượng của sự rực rỡ và sức mạnh thần linh, nguồn gốc sự sống con người và tình yêu đối với sự thông thái. Chính xác hơn, lửa chưa thật sự bao giờ là một thần linh mà dấu hiệu nhìn thấy được về sự hiện diện của thần linh (nghi lễ bốc cháy trước mặt con người bao giờ cũng là dạng tinh thần).

 

NGHI LỄ THỰC HIỆN TÁC PHẨM THÊU HOA SEN ƯỚC NGUYỆN 1000 NĂM TẠI VĂN MIẾU QUỐC TỬ GIÁM

 

Tác phẩm tranh thêu: VĂN MIẾU QUỐC TỬ GIÁM

Kích cỡ: 165 x 280 cm

Chất liệu: chỉ tơ tằm, chỉ bóng, vải cotton

Nghệ nhân: Nguyễn Thị Ngọc Quý

 

NGHI LỄ DÂNG HƯƠNG

 

RỰC SÁNG ĐÀI SEN

(Thất ngôn thập cú)

 

Thăng Long văn hiến ngàn năm tuổi

Rực rỡ trời xuân vạn đóa sen

 

Có phải sen về từ Ngọc Tỉnh

Hay là sen đến từ Kim Liên

 

Hướng lên thượng giới hương nhà phật

Tỏa xuống nhân gian sắc cửa Thiền

 

Hẹn với mai lan đường nhã thiết

Vui cùng đào lý vẻ thần tiên

 

Ly trà thanh đạm câu tri kỷ

Gửi gió mang đi khắp mọi miền

 

Câu đối: trích một câu trong bài thơ

 

Có phải sen về từ Ngọc Tỉnh

Hay là sen đến từ Kim Liên

 

Chú thích:

Ngọc Tỉnh: nói về hoa sen tại giếng ngọc trong bài phú của Mạc Đĩnh chi

Kim Liên: quê hương của bác Hồ

Hương nhà Phật: hương từ nơi Phật ngồi trên đài sen

Cửa Thiền: cửa nhà Phật (ở Việt Nam là phái Trúc Lâm)

Ly trà thanh đạm: trà ướp hoa sen

Câu tri kỷ: lời thơ của Tri kỷ hữu

Viết tại Hà Nội giờ Tý đêm ngày 29 tháng 12 năm 2009

Tri Kỷ Hữu VŨ KHIÊU

 

1.Tác phẩm tranh thêu: SEN HỒNG

Kích cỡ: 45 x 60 cm

Chất liệu: chỉ tơ tằm, chỉ bóng, vải silk

Nghệ nhân: Nguyễn Thị Thu Hải

 

2.Tác phẩm tranh thêu: HƯƠNG SEN

Kích cỡ: 55 x 75 cm

Chất liệu: chỉ tơ tằm, chỉ bóng, vải silk

Nghệ nhân: Võ Thị Duyên

 

3.Tác phẩm tranh thêu: CHIỀU HỒ THU

Kích cỡ: 80 x 140 cm

Chất liệu: chỉ tơ tằm, chỉ bóng, vải silk

Nghệ nhân: Trương Thị Thu

 

4.Tác phẩm tranh thêu: SEN HỒNG

Kích cỡ: 45 x 60 cm

Chất liệu: chỉ tơ tằm, chỉ bóng, vải silk

Nghệ nhân: Nguyễn Thị Thu Hải

 

5.Tác phẩm tranh thêu: SEN HỒNG

Kích cỡ: 45 x 60 cm

Chất liệu: chỉ tơ tằm, chỉ bóng, vải silk

Nghệ nhân: Nguyễn Thị Thu Hải

 

6.Tác phẩm tranh thêu: SEN HỒNG

Kích cỡ: 45 x 60 cm

Chất liệu: chỉ tơ tằm, chỉ bóng, vải silk

Nghệ nhân: Trần Thị Túy

 

DÂNG TRÀ HOA SEN TẠI VĂN MIẾU QUỐC TỬ GIÁM

Ngược lại ngàn năm chắt lọc tinh hoa chè mới cũ

Bơi ra bốn bể sao vừa khẩu vị khách Đông Tây.

 

VŨ KHÚC DÂNG TRÀ

NƯỚC THANH XUÂN

Truyền thuyết kể lại về nguồn gốc nước thanh xuân như thế này:

“Ngày xưa, đã lâu lắm rồi, khi con người đến cư ngụ trên một vùng núi cao xinh đẹp, mặt trời và mặt trăng muốn cho họ một thứ thuốc trường sinh bất tử, bèn phái đến một người hầu vào đêm sang mùa, người hầu xuống mặt đất với hai cái thùng, một cái đựng thuốc trường sinh bất tử còn cái kia đựng nước chết. Mặt trăng và mặt trời ra lệnh với người hầu cho con người tắm nước bất tử và cho con rắn tắm nước chết. Trong khi người hầu mệt nhọc vì chuyến đi quá dài, đặt đôi thùng ven đường để đi tiểu tiện thì một con rắn lớn xuất hiện và bò vào tắm trong thùng nước bất tử. Rầu rĩ, người hầu bèn cho con người tắm nước chết và trở về trời. Khi người hầu tường trình đã thi hành nhiệm vụ như thế nào, Mặt trời nổi giận lôi đình và bảo: “Lỗi của mi đối với loài người là không sao cứu vãn nổi.”

Từ đó, rắn mỗi lần lột da lại sống lại, còn người già thì chết. Tuy nhiên các thần linh rủ lòng thương muốn giúp con người nếu không được sống vĩnh viễn thì chí ít cũng có thể trẻ lại đôi chút. Vì vậy hàng năm, vào cái đêm trước ngày sang mùa mới, các vị gởi nước Thanh Xuân từ trên trời xuống. Cho nên đến tận bây giờ, vào lúc bình minh của ngày hội đầu mùa người ta vẫn múc nước Thanh Xuân ở giếng hoặc nguồn suối cao về cho gia đình uống và tắm.

Vậy dòng nước Thanh xuân, dù chảy ra từ chân núi, hay phun lên từ giếng gia đình, đều có nguồn gốc từ thế giới bên kia, nó đi từ thiên giới mong đến một thế giới vừa tối vừa sáng, vừa sung túc và bất tử nhưng cũng là nơi an nghỉ người chết ở phía bên kia.

Truyền thuyết còn kể lại rằng trong số những người uống nước thanh xuân đó, nếu dòng chảy vào trí tưởng tượng, thì hẳn người ấy sẽ trở thành một người đoán mộng, một thầy bói hay là nhà lập pháp. Còn nếu dòng nước thanh xuân chảy vào trí tuệ, con người đó sẽ trở thành một nhà thông thái hay một người chuyên nghiên cứu về lý thuyết. Và khi dòng nước thanh xuân chảy đều vào cả trí tuệ lẫn trí tưởng tượng thì con người sẽ trở thành một nhà tiên tri lỗi lạc.

Cuối cùng, việc sám hối và uống nước phép là hai mặt của cùng một mong muốn vô vọng: xóa bỏ dấu vết tàn phá của thời gian và đưa vào trong thế giới loài người một chút vĩnh cửu vốn là đặc hữu của các thần linh.

 

NGHI THỨC PHA TRÀ

 

1.Tác phẩm tranh thêu: CHIỀU HỒ THU

Kích cỡ: 80 x 140 cm

Chất liệu: chỉ tơ tằm, chỉ bóng, vải voan

Nghệ nhân: Nguyễn Thị Thu Hải

 

2.Tác phẩm tranh thêu: HƯƠNG SEN

Kích cỡ: 70 x 110 cm

Chất liệu: chỉ tơ tằm, chỉ bóng, vải voan

Nghệ nhân: Trương Thị Thu

 

3.Tác phẩm tranh thêu: HƯƠNG SEN

Kích cỡ: 70 x 105 cm

Chất liệu: chỉ tơ tằm, chỉ bóng, vải voan

Nghệ nhân: Trần Thị Túy

 

4.Tác phẩm tranh thêu: HƯƠNG SEN

Kích cỡ: 70 x 110 cm

Chất liệu: chỉ tơ tằm, chỉ bóng, vải voan

Nghệ nhân: Nguyễn Thị Phương Túy

 

5.Tác phẩm tranh thêu: CHIỀU HỒ THU

Kích cỡ: 70 x 110 cm

Chất liệu: chỉ tơ tằm, chỉ bóng, vải voan

Nghệ nhân: Trương Thị Thu

 

6.Tác phẩm tranh thêu: SEN VIỆT

Kích cỡ: 40 x 50 cm

Chất liệu: chỉ tơ tằm, chỉ bóng, vải voan

Nghệ nhân: Trịnh Thị Hạnh

 

7.Bộ tranh thêu: TINH KHIẾT

Kích cỡ: 155 x 130 cm

Chất liệu: chỉ tơ tằm, chỉ bóng, vải cotton

Nghệ nhân: Nguyễn Thị Kim Hồng

 

1. NGHI LỄ DÂNG TRÀ HOA SEN ĐÊN NỮ HOÀNG ĐAM MẠCH MARGRETHE II
2. PHÁT BIỂU CỦA NỮ HOÀNG ĐAN MẠCH

- BÀ MARGRETHE II - KHI ĐẾN THĂM

XQ SỬ QUÁN NGÀY 8.11.2009

Chúng tôi thực sự hạnh phúc và cảm kích về những tình cảm của những nghệ nhân XQ đã dành cho chúng tôi. Bản thân tôi đã nhận ra những vẻ đẹp rất riêng trong nền văn hoá có lịch sử hàng ngàn năm của đất nước các bạn qua những hình ảnh nhiều màu sắc mà tôi vừa mới được thưởng thức. Ở đây, các bạn đang duy trì một nghề thêu tay rất quý giá mà tôi tin rằng nó đang góp phần làm giàu hơn nền nghệ thuật cũng như cho sự phục hưng những giá trị văn hóa cổ xưa của người dân Việt Nam. Tôi hy vọng sẽ có dịp thăm lại nơi này.

NỮ HOÀNG ĐAN MẠCH MARGRETHE II

3. Tác phẩm: GIÁ TRỊ TOÀN CẦU CỦA HOA SEN VIỆT NAM

Kích cỡ: 80 x 120 cm

Chất liệu: Vải voan, chỉ bóng, chỉ tơ tằm

Nghệ nhân: Nguyễn Thị Thu Hải

 

1. NGHI LỄ KÝ KẾT TRÊN ĐÓA HOA SEN TÌNH HỮU NGHỊ VIỆT - TRUNG

DO ÔNG ĐỚI BỈNH QUỐC - ỦY VIÊN QUỐC VỤ VIÊN TRUNG HOA VÀ CÁC ĐẠI SỨ THỰC HIỆN. 

2. LY TRÀ HOA SEN TÌNH HỮU NGHỊ VIỆT - TRUNG ĐẾN ÔNG ĐỚI BỈNH QUỐC 

3. NGHI LỄ TRAO TẶNG BỨC TRANH THÊU NỔI TIẾNG CỦA TÔ CHÂU CHO XQ VIỆT NAM

DO ÔNG ĐỚI BỈNH QUỐC THỰC HIỆN

 

ÔNG ĐỚI BỈNH QUỐC

Ông đã phục vụ trong Bộ Ngoại giao của Trung Quốc nhiều năm và sau đó được đề bạt làm Thứ trưởng Bộ Ngoại giao vào tháng 12 năm 1993. Vào tháng 6 năm 1995, ông Đới Bỉnh Quốc đã chuyển từ "Nhóm ngoại giao" của Quốc vụ viện sang "Nhóm liên lạc quốc tế" của Ủy ban Trung ương Đảng Cộng sản Trung Quốc, và trở thành phó trưởng Ban Quốc tế của cơ quan này. Vào tháng 8 năm 1997, vào đêm trước của Đại hội toàn quốc Đảng Cộng sản Trung Quốc lần thứ 15, ông được thăng chức làm trưởng Ban Quốc tế. Tháng 5 năm 2003, Đới Bỉnh Quốc chuyển về công tác tại Bộ Ngoại giao với cương vị Thứ trưởng cho đến tháng 4 năm 2008, chịu trách nhiệm xử lý cuộc khủng hoảng hạt nhân Triều Tiên. Tháng ba năm 2008, ông được bổ nhiệm làm Ủy viên Quốc vụ viện.

Ngày 08 tháng 7 năm 2009, Đới Bỉnh Quốc đã được phân công thay mặt Chủ tịch Trung Quốc Hồ Cẩm Đào tại hội nghị thượng đỉnh G8 ở L'Aquila, Ý.[1] Chủ tịch Hồ Cẩm Đào đã đột xuất rời khỏi hội nghị thượng đỉnh vì Bạo động tại Ürümqi giữa người Uyghur (Duy Ngô Nhĩ) và người Hán tại Tân Cương. Trong năm 2009, ông được Chủ tịch Hồ Cẩm Đào bổ nhiệm làm đại diện đặc biệt của mình và chủ trì cuộc họp Theo dõi chiến lược của Đối thoại Chiến lược và Kinh tế Mỹ - Trung phía Trung Quốc.

Nhận xét

Cựu Bộ trưởng Ngoại giao Hoa Kỳ Henry Kissinger đã gọi ông Đới Bỉnh Quốc là "một nhân vật xuất chúng" còn nguyên Cố vấn An ninh Quốc gia Hoa Kỳ Zbigniew Brzezinski đã gọi đây là "một con người xuất sắc".

 

NGHI THỨC TRÀ

1.Tác phẩm tranh thêu: CHIỀU HỒ THU

Kích cỡ: 90 x 110 cm

Chất liệu: chỉ tơ tằm, chỉ bóng, vải silk

Nghệ nhân: Trần Thị Túy

 

2. 2.Tác phẩm tranh thêu: HƯƠNG SEN

Kích cỡ: 85 x 100 cm

Chất liệu: chỉ tơ tằm, chỉ bóng, vải silk

Nghệ nhân: Trương Thị Thu