Thể hiện chủ nghĩa ấn tượng sâu đậm và tinh tế và cũng là cách thức thưởng ngoạn thời gian của họ. Sự mẫn cảm của nghệ nhân điêu khắc hoàn toàn hòa nhập với những trạng thái thay đổi của thiên nhiên, những sắc thái thoảng qua, những giây phút hài hòa tuyệt diệu thường rọi sáng cuộc sống của họ.

        Nghệ nhân điêu khắc chỉ biết thưởng thức phẩm chất của thời gian giống như thưởng thức vị ngon của ấm trà- vẻ đẹp của tà áo dài lụa..vv... Để làm cho cuộc sống của mình thêm thú vị. THỜI GIAN ĐẾN – THỜI GIAN ĐI – THỜI GIAN TRỞ LẠI. Thời gian hiện lên một nhành hoa – trên thân cây đa – trên một chiếc lá – trong tiếng tắc lưỡi thạch sùng - tiếng hót ngọt ngào của chim – trong tiếng kêu chuyển mùa của ve sầu.

        Biết bao hương vị đã tác động vào ý thức của nghệ nhân điêu khắc, rồi từ đó biểu thị phẩm chất của thời gian. Mỗi tác phẩm điêu khắc được định vị và để ngày tháng năm, để ghi thời gian hoàn thành sáng tạo của mình

 Ôi, sự sống! là màu xanh lá mạ!

thở lên cành nên gió bỗng sắc tươi

và sự sống là mùi hương hoa cỏ

nên chiều kia cánh bướm lượn qua đồi

        Các loài hoa Đà Lạt đã từng đem đến truyền thuyết và những "bùa phép" tuổi thơ của chúng tôi. Nay được điêu khắc bằng chỉ vì một sự trăn trở về bản sắc, cần thiết cho trí tưởng tượng, nuôi dưỡng lại sự tươi mát của "quê nhà" bổ sung cho những kinh nghiệm sống hôm nay theo kiểu "quê người".

 

XƯỞNG NGHỆ THUẬT ĐIÊU KHẮC CHỈ

 

Chương trình khám phá "nỗi đau sinh tồn" các loài vật trong XQ Sử Quán của bộ phận điêu khắc chỉ

 

Kỹ thuật ra đời một tác phẩm điêu khắc

Tác phẩm điêu khắc: BÌNH RƯỢU HOA NÂU THỜI LÝ

 

Kích cỡ: 15 x 15 x 30 cm

Chất liệu: vải voan, chỉ bóng, chỉ tơ tằm

 

Kỹ thuật ra đời một tác phẩm điêu khắc

Tác phẩm điêu khắc: HỒN CỔ TỘC

(Đỉnh có nắp, men rạn trắng xám, Triều Lê Trung Hưng)

Kích cỡ: 15 x 15 x 30 cm

Chất liệu: vải voan, chỉ bóng, chỉ tơ tằm

 

Nữ Hoàng Đan Mạch Margrethe II và Hoàng Thân ghé thăm xưởng điêu khắc

 

 

Chương trình: SỰ HIỆN DIỆN TINH THẦN CÁC LOÀI CÔN TRÙNG TRONG ĐIÊU KHẮC CHỈ

của diễn viên - ca sĩ nổi tiếng Nhật Bản MASAHIRO TAKASHIMA

tại xưởng điêu khắc chỉ Đà Lạt – XQ Sử Quán

 

Bộ sưu tập côn trùng điêu khắc chỉ: XUÂN VỀ NỖI LO ONG BƯỚM

 

Bảo tồn cũng như bảo vệ có nghĩa là phát triển.

(Theodore Roosevelt - Cựu tổng thống Mỹ (1858 - 1919)

 

BỘ SƯU TẬP "DẾ KHÓC TRĂNG"

Các Loại Côn Trùng Điêu Khắc Chỉ, Dành Cho Nam Giới

 

Hành tinh của các sinh vật đang bước vào một thời kỳ mới của những cuộc tuyệt chủng. Nhưng lần này chính con người, chứ không phải thiên nhiên mới là thủ phạm

 (Edward O.Wilson - giáo sư đại học Harvard: khoa côn trùng học)

 

Bộ sưu tập côn trùng điêu khắc chỉ:

XUÂN VỀ NỖI LO ONG BƯỚM

Thiên nhiên không tạo ra cái gì vô ích cả.

(Aristote - triết gia Hy _ Lạp 384-322 TCN)

  

Bộ sưu tập côn trùng điêu khắc chỉ: XUÂN VỀ NỖI LO ONG BƯỚM

 

Những loài vật tuyệt chủng sẽ mãi mãi mất đi. Không phải như trong phim CÔNG VIÊN KỶ JURA.

(Stuart Pimm - nhà sinh vật Anh _1949)

 

Tác phẩm điêu khắc chỉ: PHỨC CẢM CON KỲ NHÔNG

Cần phải thừa nhận rằng không có gì thay đế được các loài dã thú trên thế giới, nhưng chúng đang bị tiêu diệt nhanh chóng. Đã đến lúc chúng ta phải nhận thấy rằng vì lợi ích của toàn thể loài người, cần phải có những khu vực trên trái đất mà sự bành trướng của con người phải nhường bước cho việc bảo tồn các loài vật khác.

           JULIAN HUXLEY (nhà sinh học Anh, Tổng giám đốc đầu tiên của UNESCO _ 1988 - 1975)

 

Tác phẩm điêu khắc chỉ: CÓC TỪ ĐÂU ĐẾN ?

 

Một nghệ nhân thêu lớn tuổi đã cưu mang một đứa trẻ mồ côi khỏi cô đơn với một tình thương và lòng độ lượng bao la…

Bà đã truyền lại cho cậu bé ấy ý thức về tính thống nhất của thiên nhiên - con người và những loài vật - “người bạn mộng mơ lâu đời nhất của loài người” (vì bà là nghệ nhân điêu khắc chỉ các loài vật và côn trùng…).

Vào một hôm, cậu bé báo tin:

- Cháu đã đập chết một con cóc… Làm thế nào mà nó có thể sống được khi xấu xí như thế chứ?

Bà không nói gì, ra khỏi nhà và mang về một hòn đá đặt trên chiếc ghế ngồi thêu của mình, ngay trước mặt cậu bé.

Khi cậu hỏi bà sao phải làm vậy, bà đã trả lời:

- Biết đâu sau này, cháu lại cần đến nó… Bà đây cũng rất xấu xí…

(Tác phẩm này những nghệ nhân điêu khắc dành tặng căn phòng trẻ thơ của “Phụ Nữ Trong Nội Thất”)

 

Tác phẩm điêu khắc chỉ: NHỮNG TRÁI HỒNG ĐÀ LẠT

 

Trái hồng cắt ra nhiều lát – màu vàng lơ – màu hồng cam - màu nâu đỏ - màu thâm đen….

Tôi quyết định tái hiện nó: trái hồng Đà Lạt, da màu hồng đỏ, bóng mượt, đôi lúc được phủ lên một lớp phấn trắng. Sợi chỉ tơ tằm là thích hợp nhất để gắn với thiên nhiên, với các sắc tố.

Mùi của sợi chỉ, mùi của trái hồng không giống nhau… có một năng lượng trong giác quan.

Tôi bỏ đi một lúc… trở lại sự đa hiện diện bắt đầu thêu lên mặt vải một đường đen viền quanh các màu ép sát vào nhau…

Trái hồng nằm trong con ngươi của mắt – màu của nó bắt đầu rung lên dữ dội.

Theo dõi cái bóng của vật thể hình thành dần… bắt đầu nó chứa đựng cái đẹp. Những sợi chỉ màu xây dựng nên hình dạng “duy nhất” một thứ ma thuật mà sức mạnh truyền sang tôi, có thể chuyển từ vật chất này sang vật chất khác.

Cảm xúc được tiêu thụ như năng lượng ….

Một tác phẩm (6cm x 6cm x 8cm)

Màu sắc có cấu trúc phân tử, nó phản xạ ánh sáng đều nhau với hai vật thể mà bản sắc cơ bản khác nhau. Sự giống nhau màu đỏ của trái hồng và màu máu – không phải!

Nó bắt đầu tự do thoát khỏi quy ước hình thức màu sắc của trái hồng, bắt đầu bước vào lĩnh vực tư duy trừu tượng – phổ quát.

Những trái hồng bắt đầu hình thành trên cây.

Mặt trời bị đám mây đen che lại – nước ngập … Nhìn qua lăng kính lúp những chỗ bị thâm đen chứa đựng một chuỗi bộ nhớ về tình cảnh người nông dân không được giải mã. Tôi nhận ra trái hồng đã tạo nên màu sắc trước rồi.

Bộ nhớ lại bắt đầu chạy khác…

(TRÁI HỒNG TRONG MẮT TÔI - Lời tâm sự của nghệ nhân điêu khắc chỉ)

 

Tác phẩm điêu khắc chỉ:

MÓN QUÀ THÀNH PHỐ TÔI

Những cánh rừng đổ răng rắc dưới các lưỡi rìu. Hàng triệu cây đã chết. Những hang thú, tổ chim bị tàn phá, những con sông bị cát bồi đang khô cạn, những phong cảnh tuyệt vời biến đi, không trở lại… Khí hậu xấu đi và mỗi ngày trái đất càng thêm nghèo, thêm xấu xí.

Anton Tchekov – nhà văn Nga (1860-1904)

 

NHỮNG BÀI THƠ TÌNH CỦA “MẶT TRĂNG”

       Trong tất cả các tác phẩm điêu khắc của nghệ nhân chúng tôi, bằng cách này hay cách khác, điểm xuất phát bao giờ cũng là nỗi cô đơn không thể tránh khỏi của cá nhân mỗi con người, với sự kỳ diệu những giây phút “lơ lửng”. Trong đó, người ta thực sự chìa tay với kẻ khác, với tới và chạm vào người ấy. Dù rằng đó là bi kịch lẫn sự kỳ diệu của thân phận kẻ khác, được ca ngợi sâu sắc bằng việc khám phá ra tình yêu.

       Cái mà cuộc sống hôm nay cần trong lúc này có lẽ là một ngôn ngữ tình yêu mới, một việc ca ngợi tình yêu .... Cũng như có một nhà văn hậu hiện đại chỉ ra một cách hài hước và sắc sảo, cái khó xử ngày hôm nay là không thể nói với một phụ nữ rằng “anh yêu em đến điên cuồng”... Biết rằng câu đó được dùng đến nhàm chán trong tất cả các tiểu thuyết tình cảm màu mè ... và trong các bản nhạc ... hiện thời . Vì vậy cần phải sáng tạo...

      Bằng nghệ thuật điêu khắc chỉ, nghệ nhân XQ hình thành nên những bộ nữ trang (ngôn ngữ tình yêu mới). Đó là “Những bài thơ tình về mặt trăng” tại “thành phố và tình yêu”.

  

Bộ nữ trang điêu khắc chỉ: VÉN MÂY CỔ TÍCH 

 

Ngày xưa có một nàng trăng

Vén mây cổ tích, ghé thăm nhân hoàn

Hương mênh mang, sắc mênh mang

Mộng mơ để lại thiên đàng cỏ hoa

 

Bộ nữ trang điêu khắc chỉ: KẾT CỎ NGẬM VÀNH 

 

Tình hoa kết cỏ ngậm vành

Nước mây chan chứa, tinh anh vạn đời

Lang-biang ơi! Đà Lạt ơi!

Dung nhan mộc mạc - nụ cười sơ nguyên

  

Bộ băng đô điêu khắc chỉ: ÁNH HÀO QUANG TRÊN MÁI TÓC

 

Một nửa hồn là một nửa thơ

Nửa trăng sơn nữ, nửa sương mờ

Nửa ai khẽ động đầu hoa cỏ

Để nửa hồn kia đứng thẫn thờ  

 

Bộ hoa cài áo điêu khắc chỉ trên những tà áo dài: ĐÓA TRĂNG NGÀN 

 

Rơi câu thơ giữa bụi vàng

Nhặt lên thấy đóa trăng ngàn qua đây

Em là hoa khói, hoa mây

Một lần hóa mộng – tỉnh say cuộc người

__________________________

Trong nghệ thuật thêu của mình.

Tôi đã từng đi qua những chủ đề về cuộc đời – tình yêu và cái chết.

Tôi luôn bị ám ảnh về cuộc phiêu lưu của con người giống như một kẻ du mục đi tìm kiếm “Tình Yêu”… Phải chăng là một sự tập hợp – giống như một ông lão tiều phu gom góp từng nhánh lại thành bó củi… Phải chăng đó là tài năng con người. Dù có ý thức hay không ý thức, con người ai cũng muốn tránh né sự cô đơn, lưu đày và cái chết, bằng cách cải dạng những khoảnh khắc đã qua thành phép màu của những ngày thơ ấu. Để cố mà sống, nhưng rồi cái chết sẽ đến, né tránh nó đối lập lại…

Tôi vẫn nhớ ngày xưa, hồi còn bé, luôn xây dựng một ký ức để nuôi dưỡng giấc ngủ của mình. Bởi vì ngủ là một dạng của cái chết vì vậy tôi sợ trạng thái không hiện hữu và không hiện diện. Tôi đã cải trang nó để không còn trống vắng bằng cách nuôi dưỡng những con côn trùng, trò chuyện với chúng… Để đưa vào giấc ngủ những tiếng xôn xao lúc to lúc nhỏ… Nghệ thuật điêu khắc chỉ của tôi được thêu dệt nên từ đó.

Phòng triển lãm điêu khắc chỉ:

NGƯỜI BẠN MỘNG MƠ VÀ LÂU ĐỜI CỦA CON NGƯỜI

Nó từng đem đến nỗi sợ, niềm vui và cả những mộng mơ

 

 

Nơi ẩn náu cuối cùng của các loài côn trùng

 

Chiếc rương lưu giữ:

NHỮNG NỖI ĐAU SINH TỒN CỦA CÁC LOÀI CÔN TRÙNG

 

Dấu hiệu chuyển mùa của các loài côn trùng

 

Tác phẩm tranh thêu:

NHỚ MỘT MÙA MƯA ĐÀ LẠT

 

Chất liệu: chỉ tơ tằm, chỉ bóng, vải voan

Kích cỡ: 40 x 50 cm

- Nghệ Nhân: Tống Thị Mỹ Lan

- Họa sỹ: Lê Hồ Phương Thảo

 

Tác phẩm tranh thêu:

NHỚ MỘT MÙA MƯA ĐÀ LẠT

 

Chất liệu: chỉ tơ tằm, chỉ bóng, vải silk

Kích cỡ: 40 x 50 cm

- Nghệ Nhân: Lê Thị Anh Thi

-Họa sỹ: Đỗ Thị Phương

__________________

 

Căn phòng: NHỮNG BẢN ANH HÙNG CA

Của nghệ nhân “ĐIÊU KHẮC CHỈ”

Về các loại côn trùng và loài vật

 

...Trong tình hình hiện thời, có những ước mơ nằm ngoài tầm với của mỗi con người: Là làm chủ bản thân và thi hành công lý...

Bằng nghệ thuật điêu khắc chỉ đã tạo ra một không gian loài vật – con người, côn trùng chung sống với nhau. Nó phản ảnh một xứ sở kích thích nhiều nhất trí tưởng tượng của con người, kêu gọi cuộc phiêu lưu vào những khoảng không gian rộng lớn và hoang dại, phải đương đầu với hiểm nguy, đem lại cho con người cơ hội bộc lộ hết mặt tốt đẹp, vượt qua ranh giới của nền văn minh hiện thời, ...kẻ đã thuần hóa và làm chủ các loài vật, làm chủ được bản chất động vật của mình, qua đó nâng mình vượt lên trên những người khác...

Thật là quyến rũ biết bao khi tạo nên không gian đó. Đối với con người hiện đại đang bị tù túng trong không gian chật hẹp hàng ngày và trong những hy vọng trần tục, bị đè bẹp dưới những quy ước và những trói buộc xã hội, những cưỡng chế đè nặng lên đồng loại của họ...

Những giá trị tạo nên huyền thoại của người đàn ông trong quá khứ đó là công cuộc đi tìm kiếm sự độc lập và cá nhân tự do với những giá trị cơ bản, niềm tin ở công lý thần thánh. Đây là ý nghĩa khá phổ biến cho rằng trong xã hội loài người cũng như trong vũ trụ, sự cân bằng nếu có phá vỡ bao giờ tự nó cũng lặp lại, trật tự chiến thắng hỗn độn. Đó là quan niệm “tu nhân tích đức” của người Việt. “Gieo gì gặt nấy” của phương tây. Trong các câu chuyện kẻ có tội bao giờ cũng bị trừng trị, người anh hùng – kẻ bảo vệ công lý bao giờ cũng chiến thắng... Quan niệm cái thiện luôn chiến thắng đem lại cho các huyền thoại anh hùng ý nghĩa siêu nghiệm... Đạo đức bất di bất dịch đó liệu có phù hợp với ngày nay nữa không?

Khi mà các phương tiện thông tin đại chúng phổ biến khắp nơi những mô hình ứng xử rất phàm tục. Trong đó, những anh hùng tìm kiếm một số phận hoàn toàn cá nhân, vứt bỏ mọi ràng buộc truyền thống và chuẩn mực thiêng liêng.

Những “bản anh hùng ca” của nghệ nhân điêu khắc chỉ phản ứng như thế nào về điều này?

“Bạn có phải là nghệ sĩ không?..

Vậy thì hãy mau mau đi đến đỉnh núi cao nhất để hòa tan vào sự bất di bất dịch của thiên nhiên...Rồi đi đến tận cùng của nỗi khốn khổ của con người, để thấy trái tim mình rung động... từ đó bạn hãy hành động... cuộc đời sẽ khóc cho bạn trả lại cho bạn những giọt nước mắt mà bạn đã khóc cho người nghệ sỹ đi trước...NGHỆ SỸ LÀ NHƯ THẾ ĐÓ!

...Bạn hãy đến không gian “những bản anh hùng ca” nghệ nhân điêu khắc chỉ XQ Sử Quán, nơi đó phản ánh nỗi sợ những bí ẩn con người giống nhau và sự chờ đợi những niềm vui rực sáng như nhau.

 

Góc YÊN HÀ KHÔNG MÁI TRỌ

 

Khu vực: LÊN ĐƯỜNG

 

Chờ mãi, chờ ai giữa biển dâu!

Chờ tâm ngọc trắng, tuyết thêm mầu

Chờ chàng lãng tử, quăng hồ nậm

Chờ khách phong trần, cởi dép lau

Chờ bạn giang hồ vong dặm lữ

Chờ trang hảo hán hạ long đao

Chờ tay kiếm mã tung yên giáp

Chờ chí anh hùng buộc vó câu

Chờ gió tri âm xao vạn thuở

Chờ hương tri kỷ tỏa nghìn thâu

Thế gian bấy kẻ lòng muôn trượng

Khóc với hư vô, đá gục đầu

(Thi Nhân Minh Đức Triều Tâm Ảnh)

 

Bộ y phục: LÊN ĐƯỜNG

 Ôi! Khói sương ơi!

Hãy hát cho nhau nghe

Hãy hát cho quê tôi

Lời hò ru con sáo

Hãy hát cho sang sông

Cánh cò bay rợp nắng

Hãy hát cho mộng dài

Ngọt ngào cay đắng

Lối đi về

Cuộc não nề

Hố thẳm lòng

Xin cầu nối truông mây!

 

Ôi! Dế khóc suốt giấc mơ

Ôi! Dế khóc nỗi ngu ngơ

Có ai từng đau bàn chân

Dẵm lên ngàn năm gạch vỡ

Có ai từng run con tim

Nhìn đăm thành xương hoang phế

Cỏ xanh rì

Nấm mộ đời

Ba tấc đất đìu hiu!

 

(Ôi! Đêm đêm

Anh nghe dế khóc anh

Khóc cho vinh quang vòng hoa nguyệt quế

Khóc cho đài cao đỉnh mây

ngộp gió

Lau lách gai lùm

Sim mua tưng bừng

Cùng hòa tấu tri âm!)

 

Ôi! Đêm đêm

Ta nghe dế khóc ta

Khóc cho sầu bi đầy vai cuộc lữ

Khóc cho cuộc tình lắt liu dặm gió

Hơi thở mỏi mòn

Trái tim có còn

Mà nói chuyện yêu thương!

(Thi Nhân Minh Đức Triều Tâm Ảnh)

 

Căn phòng: NHỮNG BẢN ANH HÙNG CA

 

Căn phòng: NHỮNG BẢN ANH HÙNG CA