Click 
----------------------------------------
------------------------------------
-------------------------------------
---------------------------------
Hãy cho con được biết Chúa, để con được mắt Chúa thương đến và coi ngành thêu này là ngành nghề của Chúa.
Lời cầu nguyện của nghệ nhân thêu tranh Thánh
----------------------------------
CĂN PHÒNG EMMAU
“Hãy cầu nguyện để cho niềm tin và tình yêu thêm sâu sắc”
Mẹ Teresa thành Cancutta
---------------------------------
Khi người thợ thêu tiếp xúc với phần cao cả trong tâm hồn mình, hoặc ít nhất có khả năng tập trung khi cần thiết để thực hiện một bức tranh thêu tôn giáo, họ không quan niệm cái đẹp vì bản thân cái đẹp “Nghệ Thuật Vị Nghệ Thuật”. Cái ý tưởng lãng mạn của thế kỷ thứ 19 đối với họ, cái đẹp là một thuộc tính của cái thiện nhằm tham gia đưa cái thiện thần thánh xuống với con người, đồng thời nâng con người lên với cái thiện.
Ngày nay, khi chiêm ngưỡng một bức tranh Kito Giáo, mọi Tín Đồ đều thấy ở đó niềm tin “Chúa Kito có thể tái sinh tại mỗi con người” và“phép hiện thân” là điều có thể vẫn xảy ra, và nó sẽ đưa chúng ta đến với bài Thánh Ca hay nhất và cổ xưa nhất.
“Lạy Chúa! Hãy rũ lòng thương …”
HÒM BIA MINH ƯỚC CỦA NGƯỜI NGHỆ NHÂN XQ
-----------------------------------
LỊCH SỬ CỦA THIÊN ĐƯỜNG
Khi nói rằng sự đau khổ bắt đầu xuất hiện trên thế gian từ khi ADAM ăn quả của cây tri thức, Kinh Thánh hình như coi Thiên đường là một nơi hạnh phúc trong ngu dốt. Đó là một cách giải thích không đúng, vì lịch sử thiên đường thật ra chỉ là một biểu tượng nguyên mẫu cho thân phận con người. Trong khi đó tri thức thật sự là khả năng vượt lên trên thân phận con người của chúng ta được thể hiện bằng cây đời tri thức của cây tri thức không phải để phân biệt cái thật với cái giả mà là phân biệt cái thiện với cái ác.
Rõ ràng chúng ta đang đứng trước hai loại tri thức: tri thức lý trí, khách quan, đối lập với những hệ thống tri thức chủ quan và méo mó do sự tưởng tượng bừa bãi và thái quá gây ra. Như vậy, lịch sử ADAM và EVA không phải diễn ra thế giới bên ngoài chúng ta vào thời xa xưa mà là ở ngay trong tâm hồn của mỗi chúng ta. Cuộc đấu tranh giữa ADAM và con Rắn tượng trưng cho các sức mạnh phi lý trong con người chúng ta vẫn tiếp diễn.
Với tác phẩm thêu: “Khi lý trí chìm trong giấc ngủ thì quỷ ác kéo đến” đó là tác phẩm nghệ nhân - nghệ sỹ XQ cầu nguyện cho những điều đang xảy ra.
Vậy, chúng ta mong kỷ nguyên của Chúa cứu thế đến với chúng ta phải được coi là một kỷ nguyên trong đó con người được chữa khỏi bệnh mù lòa trí tuệ, đã làm cho con người trở thành nguy hiểm cho đồng loại và cho bản thân.
“Lạy Chúa hãy rủ lòng thương xót chúng con. Con đường đến với Chúa không phải dành riêng cho dân tộc được Chúa lựa chọn mà mở rộng cho tất cả, cho con người…”
-----------------------------------------
Theo “Cuộc di dân”- cuốn thứ hai trong bộ kinh Cựu Ước - Ai Cập đã bị Chúa trừng phạt 10 đại hoạ cách đây 3.300 năm, vì nước này không chịu giải phóng Moise và thần dân của ông khỏi ách nô lệ. Những người không mê tín cho rằng câu chuyện đó chỉ là một truyền thuyết. Nhưng câu chuyện này có cơ sở thực tế - các công trình nghiên cứu cho rằng: Những tai ương do Chúa giáng tội, đó là kết quả của một thảm họa sinh thái xuất phát từ sự lan tràn các loại tảo có khả năng lây bệnh.
MƯỜI ĐẠI HỌA DO CHÚA TRỪNG PHẠT:
Với 10 đại hoạ do Chúa trừng phạt có tính thời sự hiện nay, khi thảm họa môi trường có thể xảy ra với những dịch bệnh có sức tàn phá, đe dọa nền văn minh.
-------------------------------------
Người ở nơi khác thấy Chúa là sự êm dịu của mặt trăng, còn người Đà Lạt thấy Chúa là mặt trời phì nhiêu, sự sáng tạo dâng trào của cải dành cho con người. Ở đâu có người Đà Lạt thì mảnh đất đó phun trào những dòng nước mát, đất đai xanh tươi, những cánh đồng hoa rực rỡ và khu vườn trí tuệ cũng nở hoa …
-------------------------------------
Con không nói với con người nữa mà xin nói với người, Chúa của mọi loài, mọi thế giới và mọi thời đại: nếu cho phép những sinh linh yếu đuối, bị lạc lõng trong không gian mênh mông, và không thể nhận thấy đối với phần còn lại của vũ trụ, dám xin một cái gì ở Người, Người mà tất cả đã được đem cho đi hết, mà các chiếu chỉ đều bất di bất dịch cũng như vĩnh cửu. Xin hãy đoái nhìn với lòng trắc ẩn xuống những sai lầm gắn liền với bản chất chúng con; xin chớ để cho những sai lầm này gây ra những tai họa cho chúng con…
Trích VOITAIRE – Luận về khoan dung
-----------------------------------
… Xin hãy làm cho những kẻ thắp nến giữa ban trưa để thờ phụng Người chịu đựng được những kẻ bằng lòng với ánh sáng mặt trời của người; xin hãy làm cho kẻ phủ lên áo của họ một tấm vải trắng để nói rằng cần phải yêu mến người không ghét những kẻ cũng nói như vậy dưới một tấm áo khoác ngoài bằng len đen; xin hãy làm cho việc thờ phụng người bằng một thứ biệt ngữ cổ xưa hay bằng một thứ biệt ngữ mới hơn đều là như nhau, xin hãy làm cho những kẻ mà y phục ruộm đỏ hay ruộm tím, trị vì trên 1 mảnh đất nhỏ gom lại bằng 1 đống bùn nhỏ của trái đất này và sở hữu 1 vài mảnh tròn tròn của 1 thứ kim loại nào đó, được hưởng 1 cách không kênh kiệu cái mà họ gọi là” vinh quang phú quý”, và những kẻ khác nhìn họ 1 cách không đố kỵ; bởi Người biết rằng trong những thứ phù phiếm kia chẳng có gì để mà phải đố kỵ hay để kênh kiệu…
Trích VOITAIRE – Luận về khoan dung
-------------------------------------
… Xin hãy khiến cho mọi người nhớ rằng họ là anh em với nhau, xin hãy khiến cho họ ghê tởm sự bạo tàn đối với tâm hồn, cũng như ghê tởm sự cướp bóc, dùng vũ lực lấy đi thành quả của lao động và sản xuất yên bình!...
Trích VOITAIRE – Luận về khoan dung
---------------------------------------
… Nếu như tai họa chiến tranh là không thể tránh khỏi, xin hãy khiến cho ít nhất chúng con cũng không thù hằn nhau, không xâu xé lẫn nhau trong hòa bình và sử dụng khoảnh khắc cuộc sống của chúng con để ca ngợi, cũng bằng hàng nghìn ngôn ngữ khác nhau, từ Xiêm cho đến California, lòng nhân từ của Người đã ban cho chúng con khoảnh khắc đó.
… Xin hãy cho tất cả những sắc thái nhỏ nhặt phân biệt những nguyên tử được gọi là “con người” với nhau, không phải là những dấu hiệu để hằn thù và ngược đãi,..
Trích VOITAIRE – Luận về khoan dung.
----------------------------------------
“Ở đâu có hai hoặc ba người nhân danh ta mà họp nhau lại thì có ta ở giữa họ”, và khi bẻ bánh trong bữa tiệc ly, Chúa nói cùng các Tông Đồ rằng: “Các con hãy làm điều này để nhớ đến ta”.
“MỘT SỰ HỌP MẶT LÀ ĐỂ TƯỞNG NIỆM”
------------------------------------------
LUẬT CỦA CHÚA
Nhằm đưa con người đến chỗ nhận thức được sự tồn tại của mình về mặt linh hồn và thể xác. Luật đạt tới mục đích đó bằng cách thiết lập hòa bình cho các công dân và làm cho các cá nhân có được những đức tính có ích cho xã hội.
Không được để cho sự hiểu biết về Chúa vẫn chỉ là trừu tượng mà nó phải đưa người ta đến chỗ làm cho tình đoàn kết, luật pháp và công lý ngự trị trên trái đất.
--------------------------------------
CẦU CHÚA
Người đã không cho chúng con một trái tim để hận thù và những bàn tay để cắt cổ lẫn nhau; xin hãy khiến cho chúng con giúp nhau chịu đựng gánh nặng của một cuộc đời vất vả và phù du; xin hãy cho những khác biệt nhỏ nhặt giữa những quần áo che phủ tấm thân còm cõi của chúng con, giữa tất cả những cách nói không thích đáng của chúng con, giữa tất cả những hoàn cảnh của chúng con, chênh lệch nhau biết bao theo con mắt chúng con nhưng lại bằng nhau biết bao trước Người …
Trích VOITAIRE – Luận về khoan dung.
----------------------------------
Bằng lịch sử của nó – bằng nghệ thuật kiến trúc phi hình thể - bằng hiệu lực ánh sáng và bóng tối hàng ngày của Đà Lạt – Bằng nhiệm tích Kito tái diễn hàng ngày, các Thánh Đường Giám Tòa tại Đà Lạt là biểu tượng tuyệt vời của đạo Thiên Chúa tại Đà Lạt, cấu trúc của nó tuy có biến cải qua mỗi giai đoạn lịch sử, nhưng mục đích vẫn trung thành với đồ án cội nguồn, tức tập trung chung quanh vị giám mục, toàn thể cộng đồng tín hữu cùng chung một đức tin.
--------------------------------
Bài Thơ:LỜI NGUYỆN CẦU CỦA RỪNG
Con người: tôi là hơi ấm của lò sưởi trong những đêm đông lạnh giá
Là bóng cây che mát của những buổi trưa hè
Tôi là khung nhà, là mặt bàn
Tôi là chiếc giường để cho bạn ngủ
Và là khúc gỗ để bạn làm thuyền
Tôi là cán cuốc và là hàng rào
Tôi là cái nôi và cũng là chiếc quan tài
Hãy nghe lời cầu nguyện của tôi: “ĐỪNG TÀN PHÁ TÔI”
------------------------------------------
GIÁO HOÀNG JEAN PAUL II
Đã nói
“Đúng, tương lai của loài người phụ thuộc vào văn hóa! Đúng, hòa bình thế giới phụ thuộc vào vị trí hàng đầu của tinh thần! Đúng, tương lai hòa bình của loài người phụ thuộc vào tình yêu! Sự đóng góp của chúng ta là thiết yếu. Nó tiếp cận một cách đúng đắn các vấn để mà chúng ta phải vật lộn. Lời cuối cùng của tôi là: “Chớ từ bỏ cuộc đấu tranh này. Hãy tiếp tục, tiếp tục mãi!”
---------------------------
Ngày xưa ở Đà Lạt có một vị cha xứ, hàng tuần tập trung các cô cậu sinh viên, những người thổ dân, người dân các vùng miền thậm chí những người ở nước ngoài, cùng tập trung trên một đồi thông thực hiện nghi lễ tẩy uế bằng cách mọi người sẽ ngồi lại thành vòng tròn, chuyền tay nhau những trái thông Đà Lạt. Và vị cha xứ thường đọc to rằng: Chúng ta đều là những tinh thần lưu vong trong thế giới vật chất và chỉ có đạt tới sự thống nhất bằng cách vượt qua mâu thuẫn.
Nếu có thể nói những quả ớt chuông đầy màu sắc ở Đà Lạt là biểu tượng cho sự đoàn kết, thống nhất, xây dựng nền văn hóa hòa bình
------------------------------
Mẹ Teresa nói rằng:
Những hành động xuất phát từ tình yêu là những hành động vì hòa bình
Và cầu nguyện là quan trọng bởi vì kết quả của việc cầu nguyện là “làm sâu sắc thêm lòng tin và tình yêu”
Giấy chứng nhận Đăng ký Kinh doanh số 5800080268 do Sở Kế hoạch và Đầu tư Tỉnh Lâm Đồng cấp ngày 29/01/1996
