Nhà thiết kế thời trang thêu: Võ Hoàng Hạ Uyên

Trong thế giới hiện đại bão hòa về thời trang của chúng ta, việc thưởng thức một khám phá ,về sự tinh tế - khéo léo - kỹ thuật và tài năng của một nghệ thuật thủ công và truyền thống phụ nữ,thật sự đã trở nên hiếm hoi.

Chính ở đây, Võ Hoàng Hạ Uyên với thiết kế của cô giải đáp những vấn đề trọng yếu liên quan đến văn hóa , là xây dựng một ý nghĩa từ nghệ thuật truyền thống là phương tiện tác động đến hiện tại mang lại sự cân bằng và hài hòa trong đời sống không ngừng biến đổi.

Tương lai sinh tồn ... giữa các bảng thiết kế côn trùng và hoa cỏ , kêu gọi bảo tồn những điều kiện sống của chúng…!

“Khách hàng của chúng ta khi sử dụng sẽ phát hiện vẻ đẹp của mình - những nét thanh tú trong vóc dáng khi hoà nhập với thiên nhiên ...”

Giám đốc sáng tạo: Võ Hoàng Hạ Uyên là như vậy đó !

Sự Nghiệp

GẮN LIỀN VỚI THƯƠNG HIỆU XQ

-XQ được sáng lập bởi ông Võ Văn Quân và bà Hoàng Lệ Xuân tại Đà Lạt, cũng chính là ba mẹ của cô – Võ Hoàng Hạ Uyên. Sau khi đảm nhiệm vai trò giám đốc sáng tạo “Sợi Chỉ Ước Mơ” Hạ Uyên lập tức đưa mảng sáng tạo chú trọng vào sản phẩm mới cao cấp và tinh xảo nhất, đào tạo một lực lượng nghệ nhân để phát triển kỹ thuật thêu mới , Điêu Khắc Chỉ , bên cạnh những kỹ thuật thêu - Hai Mặt - Chân Dung - Phong Cảnh ... dấu ấn nhận dạng thương hiệu XQ qua mọi thời đại. Toàn bộ hoạt động của XQ xoay quanh bởi 3 giá trị: SẠCH SẼ - GIÁ TRỊ - CHẤT LƯỢNG, áp dụng các kỹ thuật đạt đến độ tinh luyện và đề cao các giá trị sử dụng “tôn vinh vẻ đẹp cao sang quí phái” của người phụ nữ Việt Nam. Cô cho đó là công thức vĩnh cửu trong sản phẩm của nghệ thuật truyền thống XQ việt nam

CƠ DUYÊN

Võ Hoàng Hạ Uyên và XQ.

Võ Hoàng Hạ Uyên sinh ra tại Đà Lạt và lớn lên trong một gia đình bố là nghệ sĩ và mẹ là nghệ nhân thêu - XQ - cô tốt nghiệp trường thiết kế Raffles Design Institute ở Singapore. Vào năm 2012, cô vào làm công ty XQ Đà Lạt. Từ thời điểm đó, những sản phẩm với kỹ thuật thêu mới của XQ liên tục ra đời. Võ Hoàng Hạ Uyên đặc biệt quan tâm những chất liệu Chỉ về các phụ kiện nữ trang và các phương pháp thủ công truyền thống của Việt Nam. Không chỉ đơn thuần là “lao động” theo ý nghĩa thuần túy kinh tế của từ đó, mà là hành xử một chức năng thiêng liêng và tận dụng sức mạnh nguyên thủy của sự sống và đưa sự sống vào toàn bộ vào

con người ...Trong xưởng chế tác của mình, người thợ thêu tham gia vào việc tái thực hiện huyền bí của sự sáng tạo. Điều này chỉ có thể tìm thấy tại tất cả xưởng làm việc của XQ. Nơi thương hiệu được sinh ra

Nếu không đem lại sự đổi mới cho NGHỀ THÊU sẽ không tránh khỏi tàn lụi , ngắc ngoải ở chất lượng tầm thường. Sự đổi mới là cái mốc trong truyền thống văn hóa nghề thêu. Hy vọng rằng truyền thống sáng tạo, yêu thích sự hoàn hảo và tự do, sẽ cho phép nghề thêu đương đầu được với những thách thức mới hiện nay.

SỢI CHỈ ƯỚC MƠ

- trong giổ tồ nghề thêu cô phát biểu .

“Hy vọng đến từ đôi bàn tay của người thợ thêu ,chứ không phải từ đôi mắt buồn”.

Đó là một cách kêu gọi mọi người chớ bi quan trước vận mệnh của dân tộc mà ngược lại hãy phấn đấu cho sự hồi sinh văn hóa . Cũng là một sự tuyên bố kêu gọi phục hưng văn hóa – nghệ thuật của dân tộc.

Nghệ thuật truyền thống là nền tảng vững chắc nhất của giáo dục. Là một nhân tố của văn hóa là sự hỗ trợ bản sắc dân tộc. Là bảo vệ làm đẹp thêm cuộc sống.

Đối với mọi dân tộc – nghệ thuật truyền thống là cuộc sống – là cách tư duy – là cái tôi khác của dân tộc ấy, nó phải sinh ra và lớn lên trong lòng dân tộc ấy … Nó không được trở thành như con chim ở thiên đường kia mà người ta bảo là không có chân cho nên phải mãi mãi lơ lửng trong không trung. Nghệ thuật truyền thống là một nhu cầu sống còn của nhân dân là một tiếng nói hùng mạnh đấu tranh cho sự tồn tại và nhân phẩm của một dân tộc.

THỜI TRANG XQ - TẠO NÊN SỰ NỔI BẬT VÀ NÉT THANH TÚ TRONG VÓC DÁNG

Bị ám ảnh bởi nguy cơ mọi sinh vật trong thiên nhiên rồi sẽ biến mất, nghệ nhân – nghệ sỹ XQ biểu thị mối lo lắng của mình qua những bộ thiết kế thời trang: biểu thị những đám mây, giữ lại tiếng gió năm tháng, hành trình của một chiếc lá rơi, tiếng than của một con chuồn chuồn, vị đắng của loài hoa dại…Với những bộ thiết kế thời trang thêu, chúng tôi cố gắng nắm bắt bằng thị giác, thính giác, khứu giác, vị giác và xúc giác: như là một tác phẩm nghệ thuật hoàn toàn, một không tưởng từ thiên nhiên mà ra và trở về với thiên nhiên.Những không tưởng tiềm tàng ẩn trên mỗi lá rừng, trong mây và trong gió… và người nghệ sỹ – nghệ nhân chỉ việc đón nhận chúng, giải thoát cho chúng khỏi sự vô danh với một lòng tin “Ngớ Ngẩn” vào sự không tưởng. Thiết lập thơ ca trên dòng sông tàn nhẫn của thời gian.

chân dung Người canh giữ :-sức mạnh nguyên thủy và thuần khiết - của người phụ nữ làm nghề thêu

- VÕ HOÀNG HẠ UYÊN NGHI THỨC NHẬP ĐỊNH DƯỚI CỔNG MẶT TRỜI
CỦA NGHỆ NHÂN - NGHỆ SỸ XQ

Tôi đang đứng dưới cổng Mặt Trời của người Đà Lạt, một không gian mà vào mỗi chiều thứ bảy, những người thợ thêu XQ, họa sỹ XQ lại tập trung về đây, để cùng thực hiện một nghi thức “Nhập định dưới cổng Mặt trời: Đà lạt – nơi chúng tôi đã lớn lên”. Vì nhập định là một hình thức thờ phụng những giá trị làm nên thành phố này, để tìm kiếm trở lại những mối dây thiêng liêng gắn bó con người với truyền thống Đà Lạt, với thiên nhiên để hình thành nên một sự đồng cảm với những giá trị phổ quát làm nên thành phố này và chính sự nhập định đó là một quá trình chuẩn bị cho một hành động dẫn đến tình yêu thương đồng loại dù rằng con người chẳng có gì đáng yêu cả, chúng tôi vẫn phải học yêu thương. Như Acsimet đã từng nói: “Hãy cho tôi một điểm tựa, tôi sẽ nhấc bổng cả trái đất này lên” và sau đó một đức Giáo Hoàng đã nói “Lòng yêu thương của con người là một đòn bẩy để bẩy cả nhân loại tiến lên”, vì thế hàng tuần NNNS XQ đều thực hiện nghi thức nhập định dưới Cổng Mặt Trời để tạo nên sức mạnh cho quá trình chuẩn bị đó.

Chiếc đỉnh này, là nơi hàng ngày người thợ thêu XQ thường đến để thắp 1 nén hương cầu nguyện mình đủ niềm tin và nghị lực gắn bó với nghề truyền thống. Với tôi, cũng đã từng nhiều lần thực hiện nghi thức này, và mỗi lần như thế, tôi đều đọc 1 bài kinh của người Đà Lạt xưa hiện đang được trưng bày trong căn nhà Hơi thở tổ tiên của người Đà Lạt :”Lạy Cha vầng thái dương, lạy mẹ trái đất này, xin cầu nguyện cho tất cả những ai không hiểu được ý nghĩa của người, đang làm xước da thịt người, đau khổ và bạo hành đến với chúng con và chỉ có trái đất này mới yêu thương chúng con”.
Đây là những chiếc ly thủy tinh đựng những mẫu thêu cầu phúc của người thợ thêu lớn tuổi, nghi thức này được thực hiện vào mỗi chiều thứ 7. Trong cuộc đời hoạt động nghệ thuật của mình, người thợ thêu XQ luôn bị ám ảnh bởi 1 câu hỏi thường trực: “Liệu tôi sẽ tồn tại bao lâu trong nghề nghiệp này?” nên những mẫu thêu cầu phúc ở đây là 1 khát vọng về sự trường tồn của nghề thêu trong tương lai. Và câu trả lời đó xin dành cho những nhà quản lý, những vị lãnh đạo dưới Cổng mặt trời.

Cũng chính với chiếc ly này, mỗi sáng thường có 1 nghệ sỹ chăm vườn đi làm sớm, lúc mặt trời chưa lên, để múc lấy những dòng nước thiên nhiên Đà Lạt đêm qua chảy về hồ nước này. Lát nữa đây, các anh chị và các bạn có thể tham gia một trò chơi vọc thử sự nhạy cảm trong tâm hồn của người thợ thêu XQ bằng cách áp tai vào ly nước này, bạn sẽ nghe được tiếng nói thì thầm, nhỏ nhẹ của thiên nhiên và con người Đà Lạt.
Cũng có những ngày Đà Lạt trời mưa bão, ly nước múc lên rất đục, nhưng người thợ thêu XQ luôn tin khi đặt dưới cổng Mặt trời chỉ sau 1 buổi, ly nước sẽ trong trở lại, đó cũng chính là niềm tin không bao giờ phai tàn theo thời gian của người thợ thêu XQ về tình yêu dành cho thành phố Đà Lạt của mình.

Còn chân dung của cô thợ thêu, cô là ai? Khi tham quan XQ DLSQ, ngang qua quảng trường nỗi buồn nhớ cố hương, nếu chú ý, quý khách sẽ thấy có 1 thác nước bên cạnh Ngọc Khuê đường, ở đó có 1 vần thơ được sinh ra từ trái tim đau thương của cô thợ thêu xa nhà: “Thác nước ơi, ngươi yêu ai mà ngươi rỏ lệ? Ngươi nhớ thương ai mà ngươi chau mày?”
Là phụ nữ, những người thợ thêu XQ luôn phải đối mặt với những bộn bề, lo toan, cơm áo gạo tiền, chuyện chồng chuyện con. Như những ngày trước đây có một lá thư của người nghệ nhân đã băn khoăn liệu với số tiền lương tháng này vừa nhận được, tiền nào mua sách vở cho con ăn học, tiền nào mua gạo cho gia đình và tôi đã thấy người sáng lập công ty đã đứng dưới Cổng mặt trời để tìm câu trả lời. Và những điều đó dã đẩy chúng tôi trở về với những vai trò cổ truyền của người phụ nữ, không còn dấn thân vào những lĩnh vực tri thức mới: đam mê sách vở, sáng tạo nghệ thuật. Làm sao cứu vãn được điều đó? Làm sao giữ tuổi thanh xuân vĩnh cửu cho nghề thêu.
Còn bên tay trái của tôi là căn nhà “Lưu giữ thời gian” - nơi tổ chức buổi chiều cặm kim gãy của người thợ thêu, bởi vì chúng tôi tin rằng: “mỗi mũi thêu là 1 lời cầu nguyện, mỗi một cây kim gẫy là 1 bài kinh ước nguyện thành kính cầu mong hòa bình đến với tất cả chúng ta”

Và để bắt đầu cho nghi thức cặm kim gãy chiều thứ 7, xin mời các chị tổ trưởng hãy mang những cây kim cong, những cây kim gãy, những cây kim bị rỉ sét trong suốt tuần làm việc vừa qua cắm vào ngôi đền trong căn nhà Lưu Giữ Thời Gian và mời toàn thể anh chị em cùng những vị khách quý hãy thắp sáng ngọn nến trên tay của mình và cắm vào căn nhà “Lưu Giữ Thời Gian” để cầu mong một chuyến hành trình bình yên qua mọi khoảng cách, cho nghề thêu hôm nay và những ngày tháng mai sau, cầu mong một sự sống chung đoàn kết không những vì nền văn hóa, văn minh của thành phố Đà Lạt và còn cho nghề nghiệp của chúng ta.
Xin trân trọng kính mời!

Chương trình chào Xuân của tác giả trên đài truyền hình Việt Nam

Chương trình lễ hội: NƯỚC VÀ LỬA tại đảo POTSDAM. Cộng hòa liên bang Đức
Tác giả: Võ Hoàng Hạ Uyên

Trung tâm: giới thiệu những bộ lễ phục thêu tay

Lễ ký: -kết nghĩa văn hóa Việt Hàn
Tác giả : Võ Hoàng Hạ Uyên

Đêm hội thời trang Châu Á tại Hàn Quốc - của tác giả: Võ Hoàng Hạ Uyên

ngu ngơ ngồi
đỉnh trăng ngàn
hư vô bên dưới
thiên đàng phía sau!

Đàn thơ thuở nọ giao duyên
Con sâu hoá bướm dạo miền cỏ hoa
Tao nhân mặc khách ghé qua
Quên lời quên chữ Chung trà Cố Viên !

Chiếc bàn tính được làm từ những sợi chỉ Ước Nguyện .Bởi vì theo nghiên cứu, những nước đoạt giải cao nhất trong những kỳ thi toán quốc tế thì thường đó là những đứa trẻ rất thành thạo trong việc sử dụng bàn tính này

Nên niềm hy vọng đó của người thợ thêu được diễn đạt qua tác phẩm “Tương Lai Của Con”

DỰ ÁN DESIGN 21
(Thời trang không biên giới)

Kỷ niệm 20 năm ngày thành lập “Kết nghĩa văn hóa XQ Việt Nam và các nước” tại bảo tàng Hòa Bình.
Do XQ Việt Nam và nhóm thiết kế trẻ thời trang Võ Hoàng Hạ Uyên tiến hành, nhằm thiết lập các mối quan hệ giữa các nền văn hóa thông qua các mốt trang phục, khuyến khích sự hợp tác giữa các nhà sáng tác mốt thời trang với những nhà sản xuất dệt tơ tằm Bảo Lộc – Lâm Đồng – Việt Nam. Do nhà tạo mẫu trẻ của một số nước được chọn sẽ giới thiệu những sản phẩm sáng tạo của mình trong buổi trình diễn mốt đặc biệt và những mẫu thời trang này sẽ được trưng bày tại trung tâm thời trang Đà Lạt - XQ Sử Quán.

Thời trang thêu: dành cho các tu sĩ

Thời trang thêu: dành cho các “đấng cha lành”

NHUỘM MÀU THỜI GIAN

Người thợ thêu XQ có một trò chơi gọi là “ Nhuộm Màu Mộng Mơ Cho Thời Gian” bằng cách lấy ít đất bùn phù sa, đắp lên những nấm mồ nhỏ của những loài vật qua đời được chôn cất trong Vườn Tri Kỷ rồi đặt những chiếc nón lá thêu gần đó cho những lũ bướm muôn màu muôn sắc bay đậu lên những chiếc nón lá và lẫn nấm mồ những con vật qua đời: “không có gì sâu sắc hơn – nhẹ nhàng hơn cái hình ảnh ấy về dòng chảy của thời gian”. Mà cũng có thể hiểu như thế này: những con bướm chỉ sống một ngày trong khi chúng ta ở đó đã 80 triệu năm. Những con bướm lại cho rằng chúng vĩnh cửu hơn con người, vì khi mỗi con qua đời, chúng để lại cho thế hệ sau một màu sắc sặc sỡ hơn, độc đáo hơn bằng một hành động yêu thương… sự phù du không phải là đàn bướm mà nó cho rằng là của con người.

Từ ý tưởng đó, những người phụ nữ nghề thêu đã điêu khắc lại những con vật phù du là các loài côn trùng sống dưới rừng thông như: ong, bướm, kiến, chuồn chuồn…để gắn lên nón, caravat hay ve áo để thể hiện phong cách, tôn trọng sự đa dạng trong cuộc sống với chủ đề nhuộm màu thời gian

Chuồn chuồn hôm sớm bên rào
Tâm vàng xuống núi thơ vào cuộc chơi
Màu thời gian tím bên đồi
Hoàng hôn khoác áo chẳng lời, chẳng thưa.

Bộ nữ trang, điêu khắc bằng chỉ 12 danh hoa TRI KỶ HỮU

TUỔI THANH XUÂN VĨNH CỬU
CHO NGƯỜI PHỤ NỮ

Khi đi du lịch từ Bác vào Nam chúng ta thấy có những áp phích quảng cáo về du lịch Việt Nam, với hình ảnh cô gái cầm nón lá cười rất tươi với dòng chữ “Việt Nam vẻ đẹp tiềm ẩn”. Chúng tôi không hiểu khái niệm đó lắm, nhưng có lẽ đối với người thợ thêu XQ vẻ đẹp chính là điều bí ẩn, nhất là khi mặc lên mình chiếc áo dài thêu hay quàng những chiếc khăn thêu chúng tôi cảm thấy tự tin hơn vì chúng tôi quan niệm rằng “Điều bí ẩn không bao giờ mất đi theo thời gian và tuổi tác”
Chúng tôi thêu những chiếc áo dài, những chiếc khăn thêu dành cho mẹ, cho mình và cho con gái. Đó là khát vọng muốn giữ mãi tuổi thanh xuân vĩnh cửu của người phụ nữ Việt Nam, mà đó cũng chính là phong tục tập quán, bản sắc và văn hóa truyền thống Việt Nam.

TỪ BỎ TINH THẦN THỜI GIAN

      Trong lịch sử con người, nỗi ám ảnh về kiếp phù du là một đặc trưng thường trực.
      Từ thời xa xưa, sự chết nhắc lại cái trật tự của sự đời: Mọi cái đã có khởi đầu thì sẽ có kết thúc. Do đó, mới sinh ra khát vọng muốn vượt qua cái nhất thời, tìm lại cái vĩnh cửu.
      Các nền văn hóa đã từng được xây dựng trên cái tham vọng vượt lên trên thời gian, xây dựng cái bền vững, vật chất hóa cái tuyệt đối. Nhưng với nghề thêu của tôi, lại chọn cách tiếp cận ngược lại: Chấp nhận tính không bền vững của cuộc sống, để làm nổi bật cái vĩnh cửu. Nghệ thuật thêu chỉ có ý nghĩa ở chỗ chúng chỉ rõ rằng cái phù du là con đường đi vào cõi vĩnh hằng. Vậy là theo một cách nào đó, một ngôi đền thờ và một nghi lễ có thể coi như hai mặt của một công cuộc tìm kiếm: Đạt tới cái tuyệt đối thông qua cái nhất thời, phù du.

DẠ KHÚC MÀU LAM VÀ VÀNG

Bên cạnh những bộ thiết kế, những mẫu thời trang để dành để đi dự tiệc, dự dạ hội, tham dự đêm hội “nhặt cỏ vườn trăng” và các lễ hội khác, thợ thêu XQ còn thiết kế những chiếc trâm cài tóc, dây chuyền, nhẫn, vòng tay, hoa tai được làm từ những sợi chỉ hay bắt ánh sáng làm người phụ nữ kiều diễm hơn. Với chủ đề Dạ Khúc Màu Lam Và Vàng mà có một nhà văn đã đến tham quan và viết như thế này: “Thời trang Dạ Khúc Màu Lam Và Vàng của XQ như một bài ca xưa, giống như buổi ban mai đầy sương, e thẹn như một bản tình ái. Đôi khi mang một gương mặt buồn với những giọt lệ níu mùa thu”

HƯƠNG VỊ THỜI GIAN

Với cách thức thưởng ngoạn thời gian, sự mẫn cảm của người thợ thêu hòa nhập với những trạng thái đổi thay của thiên nhiên, những sắc thái thoáng qua đó là những giây phút hòa nhập tuyệt diệu.

Người thợ thêu XQ thưởng thức phẩm chất của thời gian cũng như thưởng thức vị ngon của trà, vẻ đẹp của tà áo dài thêu. Thời gian đến thời gian đi qua, thời gian trở lại, thời gian biểu hiện trên nhành thông, trên thân đào, trên mái nhà, trên nhành hoa, trong tiếng kêu của loài chim sẻ…

Biết bao nhiêu hương vị đã tác động vào ý thức để biểu thị phẩm chất của thời gian. Nghệ thuật thêu định vị được thời gian, định vị được cái vô thường đó mà người thợ thêu XQ đã diễn đạt qua những chiếc hoa cài áo với chủ đề Hương Vị Thời Gian

Nghi lễ : - rước Xá Lợi Phật - về XQ SỬ QUÁN của tác giả : Võ Hoàng Hạ Uyên

Khai trương: lễ hội hoa hồng, tại phố cổ Hội An của tác giả - Võ Hoàng Hạ Uyên -

Tại không gian này những người thợ thêu sẽ mời những vị thần nắm giữ bí quyết của nghệ thuật sống đi vào những kho tàng thông thái được thể hiện qua những tác phẩm đang triển lãm ở đây, để ban phát sự tròn trặn cho mặt trời, cho những điệu nhảy, cho mặt trăng, cho mùa màng của người nông dân, cho đường bay uốn lượn của những cánh én, cho nhịp điệu của cánh bướm, cho thủy triều, cho bụi cỏ chiều hè, cho giường chiếu, cho những điều huyền diệu khác trong kiếp phù du của chúng ta.
Đấng cứu thế nào dám phủ nhận điều đó mà không bác bỏ giá trị cứu rỗi và vẻ đẹp vĩnh hằng của tình yêu, mà chính nhờ nó Thần Linh cũng như con người trần thế chúng ta có được chất nhạc và chất thơ trong cuộc sống hàng ngà.

Lễ hội: “rước phấn về cho hoa “ của tác giả - Võ Hoàng Hạ Uyên