- Theo một câu chuyện ngụ ngôn cổ, một con ếch bị thả vào nước sôi sẽ ngay lập tức nhảy ra ngoài và vì vậy hãy cứu lấy da của nó. Nhưng nếu con ếch được đặt trong một chảo nước lạnh đang dần dần đến nhiệt độ sôi, nó sẽ không nhận thức được nguy hiểm và bị luộc đồ cho đến chết. Thế hệ của chúng ta có giống như con ếch đó không? Mỹ học hiện thời của đất nước có phải là một con ếch như vậy không?
(Với những câu chuyện không bình thường đã trở nên bình thường…)
Chúng ta có thể không biết, nhưng thực sự là do chúng ta quyết định. Chúng ta không có khả năng được cứu trong giây cuối cùng trước thời điểm bùng phát. Chúng ta nói rằng chúng ta có một di sản văn hóa. Nhưng chúng ta cũng đã được hình thành bởi tổ chức sinh học của môi trường sống.
Nhưng liệu chúng ta có sống sót sau thiên niên kỷ thứ ba? Con người có thể là sinh vật sống duy nhất trong vũ trụ có ý thức phổ quát. Và vì vậy trách nhiệm của chúng ta trong việc bảo tồn môi trường sống của mình…
Mỹ học không hơn gì một sự tôn vinh ý thức của con người. Vì vậy những nhà mỹ Học (văn hóa - tư tưởng - nghệ sĩ …) phải là người đầu tiên bảo vệ ý thức của con người chống lại sự hủy diệt?
—Câu hỏi đặt ra cho chúng ta khi bắt đầu một thiên niên kỷ mới là bao lâu chúng ta có thể tiếp tục nói về các quyền mà không đồng thời tập trung vào các nghĩa vụ của cá nhân. Phải chăng nên cần một tuyên bố chung mới về các nghĩa vụ của con người. Sẽ không còn ý nghĩa khi nói về các quyền mà không đồng thời nhấn mạnh đến nghĩa vụ của thể chế nhà nước hoặc của mỗi người dân. Một nền tảng chung rất quan trọng của tất cả các đạo đức là "quy tắc vàng- “Hãy làm với người khác như bạn muốn họ làm với bạn”.
Immanuel Kant đã xác định nguyên tắc tương hỗ này bằng cách chỉ ra rằng hành động đúng là hành động mà chúng ta muốn mọi người thực hiện trong một tình huống tương tự.
Chúng ta phải bắt đầu làm quen với ý tưởng rằng nguyên tắc tương hỗ cũng phải được áp dụng giữa người giàu và người nghèo…
Ngoài ra, nó còn phải kể đến mối quan hệ giữa các thế hệ. Câu hỏi đặt ra là liệu chúng ta có muốn các thế hệ tổ tiên ngày trước chặt thêm rừng hay không?. Liệu chúng ta có thích hơn không nếu tổ tiên của chúng ta tiêu diệt nhiều loài động, thực vật hơn nữa?… Nếu không! chúng ta có nghĩa vụ bảo tồn sự đa dạng sinh học trên mảnh đất quê hương mình.
Chúng ta đã không ước tổ tiên của mình đốt cùng một lượng than và dầu trên đầu người như chúng ta. Chúng ta là thế hệ đầu tiên ảnh hưởng đến khí hậu trên trái đất - và có lẽ là thế hệ cuối cùng sẽ không phải trả giá cho điều đó?
Người ta nói rằng vấn đề với môi trường sống, là nó không có hướng dẫn. Nhưng trong trường hợp đó, tại sao chúng ta không bắt đầu và viết một hướng dẫn sử dụng? Để làm được điều đó, chúng ta sẽ cần đến Mỹ Học ! Chúng ta thường được nói rằng các hệ tư tưởng của Mỹ học đã chết. Nhưng không phải chủ nghĩa tiêu dùng hiện nay cũng là một hệ tư tưởng hay sao ?
Mỹ học sẽ phải đóng một vai trò quyết định nếu chúng ta thành công trong việc bảo đảm về sự thay đổi cần thiết cho sự tồn tại của chúng ta. Cũng giống như cách mà các nhà triết học và tác giả đã tạo nên những người tiên phong trong cuộc đấu tranh cho quyền con người, vì vậy họ có thể trở thành một đội tiên phong trong cuộc đấu tranh vì các nghĩa vụ của con người.
