Bộ sưu tập này. Được thêu tay từ di sản nghề thêu, khi tôi về thăm lại miền quê của mình. Tôi đã sắp xếp những kỷ niệm, hình ảnh và câu chuyện của mẹ tôi và bà tôi. Ở XQ Sử Quán, một nơi có lợi cho những hồi tưởng này là phòng khách truyền thống xa hoa của Sử Quán bao gồm những chiếc ghế dài bằng vải thêu, rèm vải sa tanh thêu và những bộ sưu tập thêu tay “hùng vĩ”.
Nguồn cảm hứng thứ hai cho bộ sưu tập này là sự sắp đặt của 16 tác phẩm được thêu và điêu khắc mang tên: “MỘT THỜI MƠ MỘNG”. Giống như nghệ sĩ xếp đặt, tôi cố gắng kết nối lại với cội nguồn của quê hương của mình. Giống như người thuyết trình XQ Sử Quán, tôi muốn kể một câu chuyện thông qua những tác phẩm độc đáo của tôi bằng cách đề cập đến những điều mơ mộng của người phụ nữ trong nghệ thuật thêu, các xưởng làm việc vẽ - thêu tại Đà Lạt. Tác phẩm càng mang tính cá nhân hơn khi kết hợp các ký ức của riêng mình, tìm một cầu nối giữa các vùng miền - các thế hệ. Toàn bộ đại diện cho sự thương lượng của một mối quan hệ xuyên văn hóa và chuyển thế hệ, thông qua quá khứ, hiện tại và tương lai…

****Mời bạn truy cập vào đường link dưới đây để xem tranh:
--------------------
1. Tác phẩm tranh thêu hai mặt: ÁNH TRĂNG HÒ HẸN
Link: https://phunuxqvietnam.com/san-pham/anh-trang-ho-hen-5921
2. Tác phẩm tranh thêu: ĐÊM THU
Link: https://phunuxqvietnam.com/san-pham/dem-thu-205
3. Tác phẩm tranh thêu hai mặt: TRĂNG THU
Link: https://phunuxqvietnam.com/san-pham/trang-thu-129
----------------------

Đây là một bộ sưu tập lấy cảm hứng từ chủ nghĩa bí truyền, tâm linh và các thực hành bắt nguồn từ nghề thêu. Cho dù chúng ta đang nói về á thần, kinh nghiệm huyền bí, khả năng thấu thị, trung chuyển, trải nghiệm cận tử hay chỉ là tưởng tượng, khả năng tin vào những ý tưởng này phụ thuộc vào hệ thống niềm tin mỗi người, sự cởi mở với tâm trí của mình đúng hơn và sự nhạy cảm của họ. Trong lịch sử của đất nước những người có quyền lực thần học đã bị bức hại hoặc được bảo vệ bởi các quyền lực đó… Tuy nhiên, các thực hành bí truyền đã gia tăng trong thời kỳ công nghiệp hóa của xã hội chúng ta. Chúng ta thường nghe nói rằng vào thời kỳ này nhiều người có những vật phẩm để giao tiếp với các linh hồn và chúng rất phổ biến.
Để làm cho các yếu tố phong cách của bộ sưu tập này trở nên sống động, kết hợp các kỹ thuật thủ công thêu tay, điêu khắc chỉ, tạo mẫu và in màu vải. Tất cả mọi thứ đều được tạo ra và sản xuất tại địa phương bởi các nghệ sĩ XQ. Tông màu siêu thực thể hiện trong bộ thiết kế này có thể được mô tả là hay thay đổi màu sắc dưới các nguồn sáng khác nhau. Tôi lồng ghép các yếu tố văn hóa của các vùng miền và một cộng đồng nghề thêu coi trọng khả năng thấu thị trong các nghi lễ hàng ngày. Bộ sưu tập cũng kết hợp các yếu tố của thiên nhiên, mang đậm tính biểu tượng được thể hiện bởi những sinh vật tuyệt vời…

(Sự hội nhập của văn hóa phụ nữ nghề thêu) là một xu hướng đang phát triển ở khu vực quốc tế. Được khởi xướng ở nơi đây, nó đã bắt đầu phát triển... Công việc của cô lấy cảm hứng từ văn học, nhằm mục đích khôi phục và làm sống lại những câu chuyện thần thoại truyền thống của dân tộc hoặc nếu cần thiết, sẽ phát minh ra chúng.

Những cuộc triển lãm quốc tế của tôi khẳng định rằng: “Nghệ thuật thêu tay truyền thống của phụ nữ dân tộc Việt Nam là thuần khiết nhất, thể hiện cá tính của các dân tộc. Hơn nữa, nghệ thuật này ở tất cả các hình thức và sự đa dạng của nó chứng minh một cách đặc biệt thú vị rằng người phụ nữ nghề thêu đã hấp thụ các yếu tố của văn hoá các nước khác như thế nào ? Và cách các yếu tố đó đã được biến đổi và thích nghi với bản chất của nền văn hóa của chúng tôi".
Sự kết hợp với văn hoá quốc tế đã tạo ra một loại hình nghệ thuật đặc biệt phong phú ở XQ Việt Nam. Điều này là do sự trung thành quan trọng nhất của nghệ nhân thêu XQ với văn hóa dân tộc…

NGHỆ NHÂN: TRẦN VŨ HẠNH TRANG
(Sinh ngày: 16/05/1978)
Đoạt giải bàn tay vàng năm 2009
———
Những con côn trùng mê hoặc Bức chân dung (2019)
Bằng cách điêu khắc sợi chỉ trên chiếc mũ da, giày, áo choàng và ca - ra - vát, cống hiến công việc của mình cho việc nghiên cứu cuộc sống của nghệ sĩ - người sáng lập XQ, cô đã thiết lập bản sắc phong cách đặc biệt của ông ta.
Thế giới của Trần Vũ Hạnh Trang là một thế giới ấn tượng, hơn cả kích thước cuộc sống. Mọi thứ đều có quy mô lớn, từ quan điểm của cô ấy về lịch sử nghệ thuật cho đến khăn trải bàn - ga giường. Với “những hình ảnh quá khổ của mình, cô ấy đã chiếm hữu thế giới và biến nó thành Việt Nam".

    Sự nhạy cảm sâu sắc trong nghệ thuật nhanh chóng đưa cô lên hàng đầu trong thế hệ nghệ nhân thêu của mình. Ngay sau đó một số phát triển theo chủ nghĩa hình học. Nổi bật trong số đó là những bộ nữ trang “nhịp đi các mùa” với cơ sở lý thuyết vững chắc, độ chính xác kỹ thuật và các nghiên cứu tiên tiến của cô ấy.

    Thúy Lan hiện đang làm việc nghiên cứu thời trang - đặt nghệ nhân cực kỳ nhạy cảm này vào hàng những người quan trọng trong Đại dịch COVID ở XQ. Những người khác, thường trích dẫn lời nhà phê bình phụ nữ và truyền thông: Võ Hoàng Hạ Uyên, "thiết lập một mối quan hệ đặc biệt với các vật thể và thế giới sống vừa quan trọng vừa mang tính thống nhất". Dù không sở hữu khả năng thẩm thấu tức thời như các nghệ sĩ, nhưng Thúy Lan lại có khả năng chọn lọc, đồng hóa và có khả năng thành thục cao.
Mối quan tâm của cô ấy đối với “loài người vô danh” người có công việc là cuộc điều tra về những thực tại sâu sắc hơn, đen tối hơn. Công việc của cô lấy nguồn dinh dưỡng từ chính các loài côn trùng - nhựa cây thông vùng cao nguyên Đà Lạt. Nó tỏa ra năng lượng và tạo ra những huyền thoại và hình ảnh của riêng mình. Nghệ nhân TẠ THÚY LAN, người được quốc tế biết đến với khái niệm về một người phụ nữ Việt Nam qua những cuộc triển lãm quốc tế nghề thêu của cô …

    Cô ta tinh tế và mơ hồ hơn những gì mà những người sưu tập hài lòng về các tác phẩm của cô ta nhận thức được. Hình ảnh của cô ấy chỉ được gợi ra một cách nhẹ nhàng, từ bi, chứ không phải nói là dịu dàng. Bộ sưu tập thời trang gần đây nhất phản ánh sự giàu có của tài năng và nhiều ý tưởng được tìm thấy trong thế hệ mới. Một trong những sự phát triển đáng ngạc nhiên nhất về quy mô và chất lượng là bộ phận thời trang của cô gần đây đã đạt được…Những phụ nữ nghề thêu tiên phong của nghệ thuật đương đại, ở vào thời kỳ đất nước lâm vào đại dịch…

của nghệ nhân: Tạ Thúy Lan, điêu khắc chỉ và thêu trên vải lụa tơ tằm, những hình thêu trên các bức tranh và thời trang của cô ấy là biểu tượng. Cô ta đùa giỡn với sự mơ hồ trong những hình dạng là con người và những mảng màu hoặc bóng đổ đặc trưng của họ. Cô ấy tung hứng trong nghệ thuật thêu bằng logic của cái “thực” và logic của “hình thức”. Giống như bài hát của cô khi thêu: “Đang đi trên bờ, tất cả chỉ là ảo ảnh…”

Một người bạn đời hoặc một cành hoa điêu khắc chỉ (5 x 30cm). Một đêm nhạc cổ truyền - lễ kỷ niệm phổ biến tại Đà Lạt - XQ Sử Quán - một quảng trường công cộng và bộ sưu tập thời trang “HAM MUỐN ÁNH SÁNG” được mô tả chi tiết ở đây: “Tôi vừa là một nghệ nhân thêu vừa là nhạc sĩ (chơi nhạc cụ cổ truyền). Có ai nhìn thấy tôi ở giữa đám đông ?”

Bí mật trong việc phục hồi bản chất của con người là lảng tránh, vì nhân loại đứng ở đâu đó giữa thần tính (đạo đức) và thú tính. Vì vậy, nhiệm vụ quan trọng của đàn ông và phụ nữ ngày nay là gạt bỏ khuynh hướng thiên tính (xác thịt) của họ để nâng cao bản thân lên các nhân cách đạo đức và duy trì các nhân cách cân bằng bằng cách khuyến khích suy ngẫm về bản chất con người.

Trong khi Đất nước tôi vẫn tiếp tục tranh luận, “gạ gẫm” và cãi vã. Làm thế nào chúng ta nên xác định…
Nói cách khác, ai được cho là phải chịu trách nhiệm cho một quá trình gây tử vong trong đại dịch này và sẽ còn trong bao lâu nữa ? …"Con người!" là câu trả lời vang dội của hầu hết các nhà khoa học.
- Người giàu và người nghèo tất cả đều phải chịu gánh nặng trách nhiệm như nhau. Có một số người đổ lỗi cho hệ thống-cơ chế tạo ra…
Có phải tất cả chúng ta đang hướng tới một thảm họa? Tiếng nói của sự diệt vong đang tiên tri về ngày tận thế! Các khái niệm đang được đưa ra để cảnh báo chúng ta rằng “có
một con quái vật xâm lăng ở hành tinh khác đến ăn cắp xác con người lỏng lẻo “ … Rằng cái chết đang rình rập chúng ta.
Một số chuyên gia khác cho rằng Đó là hậu quả ,sự ôn hòa của họ chỉ là sự do dự, và do đó, không hành động, của những người ra quyết định…
“Có vẻ như tất cả chúng ta đang hôn mê - chờ đợi kết thúc của bộ phim, khi xuất hiện các anh hùng đến để sắp xếp mọi thứ và tất cả chúng ta có thể sống hạnh phúc trên đất nước này mãi mãi,”

(MỸ HỌC NGHỀ THÊU
Nghệ nhân: LÊ THỊ MỸ THUẬN )
…….
Theo một câu chuyện ngụ ngôn cổ, một con ếch bị thả vào nước sôi sẽ ngay lập tức nhảy ra ngoài và vì vậy hãy cứu lấy da của nó. Nhưng nếu con ếch được đặt trong một chảo nước lạnh đang dần dần đến nhiệt độ sôi, nó sẽ không nhận thức được nguy hiểm và bị luộc cho đến chết.
Thế hệ của chúng ta có giống như con ếch đó không? (những chuyện bất bình thường trở nên bình thường ). Mỹ học hiện đại ở đất nước ta, có phải là một con ếch như vậy không? Chúng ta có thể không biết, nhưng thực sự là do chúng ta quyết định. Không thể trông chờ vào bất kỳ sự trợ giúp nào từ bên ngoài. Chúng ta không có khả năng được cứu trong giây cuối cùng trước “điểm sôi”…