THEO DÒNG THỜI GIAN

CÔNG TRÌNH: ĐÔ THÀNH TƯƠNG LAI NGHỀ THÊU

được lấy tên XQ Đà Lạt Sử Quán

Trung tâm nghề thêu nâng lên sự thiêng liêng, nên có thể nói nó trở thành thánh đường của nghề thêu. Vì vậy, nó trở thành di tích của những sự kiện và những nghi thức – nghi lễ của thời đại đã qua. Là biểu tượng của sự mong đợi cứu thế của người mẹ – người cha Việt Nam (Đạo Trung- Đạo Hiếu).

Sự  kiện có tính chất quyết định cho sự ra đời của công trình này (đạo này) trong lịch sử thật ra là thừa nhận một thực tại người ta không thể che dấu mãi được nữa, đó là tìm kiếm lại đức tin mới đang đòi hỏi trong mọi tầng lớp xã hội: lòng tự hào kiêu hãnh về Tổ Quốc và con người Việt Nam.

Thông qua sự lựa chọn thẩm mỹ khác nhau, các kiến trúc đều đạt đến cố gắng vì mục đích chung, biến thánh đường (Đạo Hiếu) dưới trần thế thành đạo trên trời, và từ trên trời xuống là nơi ngự trị của người mẹ Việt Nam tỏa sáng rực rỡ cho tình yêu Tổ Quốc- con người Việt Nam. Việt Nam  Quốc Tổ Tiên Mẫu Âu Cơ.

I. CĂN NHÀ LƯU GIỮ 3 CHIẾC RƯƠNG (Những hòm bia minh ước)

1. Hệ thống cơ chế nghi thức nghi lễ
2. Hệ thống cơ chế tôn vinh sự sáng tạo mới
3. Hệ thống cơ chế giáo dục và sức khỏe và giá sách để giở sách hệ thống cơ chế ra đọc.

II. HỘI TRƯỜNG (trung tâm nghiên cứu lịch sử cao cấp nghề thêu)

Nơi đọc sách - học hỏi - bàn bạc những vấn đề liên quan đến đời sống của cộng đồng XQ, trung tâm tri thức nghề - nơi học tập và nghiên cứu.

III. THÁNH ĐIỆN (Linh Cổ Điện) hay gọi Đền Thờ

Với bố cục bài trí bên trong với những ảnh Thánh riêng – là nơi toàn thể nghệ nhân nghệ sỹ XQ cùng tham dự quá trình diễu hành phụng vụ

IV. TẦNG DƯỚI:

Nơi thể hiện những điều giảng dạy với những đề tài về nghề nghiệp được gọi là Bảo Tàng Chân Dung

V. MỐI LIÊN HỆ ĐẠO HIẾU TỪ ĐỀN THỜ ĐẾN HỘI ĐƯỜNG

Từ các rương minh ước đến các luật (bài giới luật) được thể hiện trong cách trang trí các đồ phụng tự liên quan đến: các áo choàng thêu dành cho vị trí của mỗi người trong XQ - những tấm huy hiệu (vật thêu cài áo) – những đồ trang trí bằng vàng bạc kèm với bộ áo thụng và tấm khăn che ngực (trong tôn giáo gọi là những vị Thượng Phẩm Đại Tư Tế) những cây đèn, hộp đựng trầm hương..vv..

Điều này nó bao hàm ý nghĩa rằng: những mẫu thiết kế các đồ thờ cũng mang một ý nghĩa tượng trưng, luôn qui chiếu vào trung tâm là đền thờ nghề thêu (Đạo Hiếu – Đạo Trung)

VI. TIỀN ĐƯỜNG (Mặt Tiền Sử Quán)

Là nơi Hội Lễ Hành Hương

Nghệ nhân XQ (Tín hữu) kéo đông đảo khắp nơi cả nước, cả tri kỷ hữu với nghề - từ xa xôi mang đến những phẩm vật và đồ tế lễ theo đúng hình thức nghi lễ.

VII. KHU VỰC ĐÀ LẠT CỔ ĐỘ ( Hơi Thở Tổ Tiên) Đền Tri Ân Tổ Tiên Đà Lạt