TÍNH ĐỒNG NHẤT VÀ TÍNH ĐA DẠNG

 

TÍNH ĐỒNG NHẤT VÀ TÍNH ĐA DẠNG

SUY NGHĨ VỀ ĐA DẠNG CÔNG NGHỆ - trên con đường tơ lụa - Đà Lạt XQ Sử Quán

 

    Nếu có sự đa dạng về con người, thì đó không phải là do màu da hay chủng tộc của họ, mà là do cách suy nghĩ khác nhau của họ. Tính đa dạng đã được duy trì bởi tính đa dạng công nghệ, nhiều cách hiểu và xây dựng công nghệ trong các nền văn hóa khác nhau, xuất hiện ở mỗi địa phương và luôn trao đổi với các địa phương khác. Ngày nay, toàn cầu hóa công nghệ đã khiến chúng ta phớt lờ vấn đề đa dạng công nghệ và biến vấn đề này thành sự đối lập giữa toàn cầu và địa phương- hiện đại và truyền thống - phương Tây và phương Đông, mà không thể đặt ra câu hỏi về sự đa dạng bản sắc. Pierre Teilhard de Chardin, một tu sĩ Dòng Tên người Pháp, nhà khảo cổ học và nhà thần học, đã đề xuất cái mà ông gọi là sự hội tụ của “không quyển”.

    Theo lý thuyết của Teilhard, sự tiến hóa con người được coi là sự tiến hóa của ý thức, sẽ hiện thực hóa lên một tầng không gian, thông qua việc phát minh và truyền bá công nghệ trên toàn cầu. Sự hình thành tầng không quyển này cũng là quá trình cạnh tranh công nghệ và mở rộng quân sự... Đưa đến sự đồng nhất hóa thay vì đa dạng hóa. Hơn bao giờ hết, chúng ta phải quay lại câu hỏi về đa dạng công nghệ trước chủ nghĩa tiêu dùng gây nghiện, cạnh tranh kinh tế tàn khốc và sự bành trướng quân sự đầy đe dọa mà chúng ta đang trải qua ngày nay, đặc biệt là khi chúng ta biết rằng một giải pháp toàn cầu hóa thống nhất là không thể thực hiện được và việc quay trở lại chủ nghĩa dân tộc là điều chúng ta lo sợ. Vì thế việc tìm kiếm và thúc đẩy đa dạng công nghệ phải là một trong những nhiệm vụ cốt lõi đối với chúng ta ngày nay, Nhiệm vụ này không chỉ bao gồm việc lưu giữ ký ức tập thể về quá khứ, mà còn chuẩn bị một chương trình mới để nuôi dưỡng cảm hứng suy nghĩ về ngày mai bằng cách xây dựng một chương trình khoa học và văn hóa để phản ánh mối quan hệ: Con người với con người - con người với những sinh vật khác - con người với Trái Đất. Có lẽ với sự đa dạng hóa như vậy, chúng ta có thể làm sáng tỏ những con đường mới thoát khỏi sự bế tắc này.

 

.
.
.