NGHỆ THUẬT TRUYỀN THỐNG LÀ CẦU NỐI GIỮA CÁC NỀN VĂN HÓA

- QUÂN- VÕ

Người phiên dịch là người môi giới văn hóa

(Những suy nghĩ về vấn đề thành lập “Hiệp hội các nền văn hóa truyền thống Việt Nam tại căn nhà XQ Art house-VANCOVER-Canada”).

Nghệ thuật truyền thống, văn học, nghệ thuật thị giác và biểu diễn là một phương tiện hấp dẫn để hiểu các nền văn hóa. Một bài báo Được viết tại phòng tranh XQ Hawaii-American đã đưa ra một nhận định đầy thuyết phục: “Nghệ thuật thêu tay truyền thống của XQ Việt Nam đưa ra một loạt câu trả lời kỳ diệu cho những câu hỏi mà chúng ta không biết là mình muốn hỏi”. Vấn đề được đặt ra là có rất ít văn hóa và nghệ thuật ở Việt Nam được triển lãm và giới thiệu hoặc là tài liệu tiếng Anh được xuất bản bằng tiếng Anh.

Trong khi các nghệ sĩ xây dựng thế giới của riêng họ, thế giới không phải là tấm gương đơn giản phản chiếu và nói thay nền văn hóa, xã hội của họ, mà chỉ nói cho chính họ, thì tác phẩm của họ là sản phẩm trực tiếp, đích thực của các xã hội và nền văn hóa mà họ đang sống. Điều tương tự cũng có thể xảy ra với các nhạc sĩ, thi sĩ và nhà văn.

Vì vậy nghệ thuật là cách tốt nhất để người ngoài bước vào một nền văn hóa khác.

Mặt khác, để đóng vai trò là cầu nối giữa các nền văn hóa, các môn nghệ thuật này cần có người phiên dịch, người biểu diễn… Họ như những đường dẫn mà qua đó những nỗ lực sáng tạo ban đầu của những người khác có thể được truyền đến những khán giả mới. Rõ ràng quan điểm đó đánh giá đúng mức độ kiến thức và hiểu biết cần thiết để làm cho các sản phẩm của một hệ thống văn hóa trở nên dễ hiểu, có ý nghĩa và thậm chí có thể sử dụng được đối với các thành viên của một nền văn hóa khác. Tác phẩm của một dịch giả, giống như tác phẩm của một nhạc sĩ biểu diễn, có lẽ không phải là sáng tạo, mà là tái tạo. Đó là một yếu tố thiết yếu trong quá trình tái lập quan hệ văn hóa.

Cuối cùng, chúng ta sẽ lập luận rằng người Bắc Mỹ sẽ chỉ có thể chấp nhận thực tế phức tạp của nền văn hóa Việt khi nơi này phát triển một đội ngũ biên dịch viên và phiên dịch viên và khi những người môi giới này trở thành những thành viên không thể thiếu, chứ không phải là những người đóng vai trò bên lề trong đời sống văn hóa và tri thức của đất nước.

——-

TẤM GƯƠNG NGHI NGỜ

Kể từ khi các nền văn hóa tồn tại, chúng đã pha trộn nhau, tương tác nhau và sinh ra các nền văn hóa lai mới. Đồng thời, nó cũng có xu hướng tự tách mình ra và từ chối các nền văn hóa lân cận. Hơn lúc nào hết ngày hôm nay cần phải nêu bật vai trò của văn hóa và nghệ thuật như những phương tiện đặc biệt để nối lại các mối quan hệ.

Sự tham gia văn hóa này ở đất nước khác ở đây là Canada nó đòi hỏi sự chọn lọc. Người ta không thể biết tất cả về mọi thứ. Nhưng chúng ta nên tập trung vào những khía cạnh nào của văn hóa ở đất nước mình? Chúng ta sẽ chọn những nhóm nào? nghề nghiệp nào? để đại diện cho những nền văn hóa của chúng ta?

Khi cố gắng trả lời câu hỏi này, chúng ta sẽ tập trung vào phản ứng của nước Bắc Mỹ đối với các xã hội Việt Nam . Sẽ không ai ngạc nhiên khi biết rằng câu trả lời này là bối rối. Nhìn chung, người Bắc Mỹ muốn hiểu và thậm chí chấp nhận sự khác biệt và đóng góp về văn hóa, nhưng có niềm tin sâu xa vào tính ưu việt của “phong cách Mỹ”.

Có thể tìm thấy sự tham gia văn hóa Việt ở các nước Bắc Mỹ này nhưng chỉ trong môi trường ở các cửa hàng nhỏ những tiệm ăn, cửa hàng nail, thay vì ở những quảng trường công cộng được sự hỗ trợ bởi các phương tiện truyền thông đại chúng và internet… Không thể tránh khỏi, định kiến về người Việt. Thường được tượng trưng là hình ảnh của một xã hội đói kém và thiếu dân chủ - sự xuống cấp và mất nhân cách của phụ nữ. Hầu như chúng ta không có cuộc thảo luận và giải thích nào có thể thoát khỏi phản ứng gần như bản năng này của các nước ở Bắc Mỹ và châu Âu (phương tây)

Một nhà văn hóa (TKH XQ) đã nói: “Mỗi con người chúng ta là hình ảnh phản chiếu của sự nghi ngờ, sợ hãi và oán giận của nhau. Đó là một công thức hoàn hảo cho sự căng thẳng, mất lòng tin lẫn nhau và thậm chí là sự ghê tởm về văn hóa.

Đối với những người làm văn hóa, và nghệ sĩ một số có hiểu biết và nhạy cảm về văn hóa (một số thì không). Trong trường hợp này, mối quan tâm và sự tham gia của họ là cần thiết có thể làm giảm căng thẳng văn hóa.

Các nền văn hóa đều có sự tiếp xúc mật thiết với nhau - cho dù sự tiếp xúc này biểu hiện dưới dạng căng thẳng, xung đột công khai hoặc là tìm kiếm xích lại gần nhau - tất cả đều phải bắt đầu bằng một nỗ lực để định nghĩa văn hóa. Theo quan điểm do nhà nhân chủng học người Mỹ Clifford Geertz. Ông lập luận rằng: “Văn hóa không nằm ở bản thân các mẫu hành vi và cấu trúc xã hội, mà nằm ở cách chúng ta tạo ra và thể hiện ý nghĩa bên trong các mô hình và cấu trúc này.

Do đó, một nền văn hóa là tập hợp của các ý tưởng, niềm tin, cử chỉ, nghi lễ và thực hành mà qua đó một xã hội tự coi mình là một tổng thể gắn kết, có ý nghĩa, như một dân tộc tách biệt, với bản sắc riêng biệt của chính nó.”

Xung đột nảy sinh khi hai hệ thống văn hóa dường như đe dọa lẫn nhau. Cảm giác bị đe dọa này thường phát sinh từ sự xâm nhập bạo lực của một hệ thống văn hóa này vào không gian một hệ thống văn hóa khác —(như là chủ nghĩa đế quốc-bành trướng) có khi ở quy mô nhỏ hoặc lớn, vốn là một đặc điểm thường xuyên và phổ biến trong lịch sử loài người. Tuy nhiên, nỗi sợ hãi về người khác mạnh mẽ và ngấm ngầm nhất khi nó xuất hiện từ một tình huống lai tạo nhanh chóng, phổ biến và không thể kiểm soát được. Sự lai tạo như vậy tạo ra cảm giác mất kiểm soát, tất cả các quy tắc cũ về hành vi, biểu tượng, niềm tin và nghi lễ tan biến (nhất là trong giới trẻ hiện nay) và bắt đầu có vẻ xa lạ với chính văn hóa của mình. Nhiều người cảm thấy rằng mình đang trở thành một người xa lạ trong chính ngôi nhà của mình. Nỗi lo lắng về sự lai tạo này là điều mà chúng ta phải đối mặt ở mọi nơi trên thế giới ngày nay. Hầu như mọi nền văn hóa đều bị nhiễm nó. Câu hỏi chúng ta phải đối mặt là liệu có thể chữa lành hoặc cải thiện sự lo lắng này hay không, nếu vậy làm thế nào và ở mức độ nào?

Website: www.phunuxqvietnam.com

TRUNG TÂM ĐÀ LẠT - XQ SỬ QUÁN
---------------------------
Bạn muốn trò chuyện với nghệ thuật truyền thống với những nghệ nhân - nghệ sĩ XQ xuất sắc nhất?
Bạn muốn tra cứu danh mục thư viện tranh thêu XQ?
Bạn muốn chiêm ngưỡng những kiệt tác nghệ thuật thêu của bảo tàng XQ Sử Quán?
Hay muốn tra cứu những cơ sở dữ liệu Thương mại – Hợp tác?

Liên hệ trực tiếp qua số điện thoại:
02633 831 343

KIẾN TRÚC ĐÀ LẠT - XQ SỬ QUÁN
Là một công xưởng chế tạo nên ước mơ của người phụ nữ Việt Nam, thông qua ngành nghề thêu truyền thống dân tộc. Cũng là không gian tìm lại cội rễ văn hóa và kinh tế vững chắc trên mảnh đất quê hương mình… Nếu không, nghề thêu truyền thống dân tộc sẽ có những nguy cơ không lý do tồn tại…

Không gian sản xuất giấc mơ này gồm 3 hệ thống chính:
I. Hệ thống cảnh quan nghề thêu
II. Hệ thống phong tục nghề thêu
III. Hệ thống minh tinh của nghề thêu

Chính hệ thống này hình thành và phát triển các bộ môn nghệ thuật thêu trong không gian XQ – Sử Quán:
1. Bộ môn thêu tranh phong cảnh
2. Bộ môn thêu tranh chân dung
3. Bộ môn thêu tranh 2 mặt
4. Bộ môn điêu khắc chỉ
5. Bộ môn thời trang thêu

Các nội dung nghệ thuật của các bộ môn này hướng vào 5 mô hình chủ yếu của Huyền thoại:
1. Sự trở về quê hương Việt Nam (Bảo tàng Ước Nguyện Ngàn Năm)
2. Tình yêu không bao giờ đạt được sự viên mãn (bảo tàng hoa Tri Kỷ Hữu)
3. Tự vấn con người và cuộc đời (bảo tàng nghệ thuật thêu đương đại)
4. Bảo tàng Phụ nữ trong nội thất
5. Bảo tàng Hòa Bình

VỚI NHỮNG CHƯƠNG TRÌNH “KHAI THÔNG” VĂN HÓA NGHỀ THÊU

1. Giới thiệu Tác giả, Tác phẩm - xếp đặt và trình diễn - các lễ hội XQ - nghệ thuật hòa nhập và can thiệp. “Nơi kể về cuộc đời và nỗi đam mê của người phụ nữ trong nghề thêu truyền thống dân tộc Việt Nam” thông qua những biến số của nghề như:
- LỊCH SỬ NGHỀ THÊU
- NGÔN NGỮ NGHỀ THÊU
- TÂM LÝ GIỚI TÍNH – NHÂN CHỦNG NGHỀ THÊU
- BÍ TRUYỀN (Phong tục – niềm tin…) CỦA NGHỀ THÊU

2. Thể hiện tình cảm người đương thời qua những chương trình hoạt động XQ và lợi ích cộng đồng.

3. Thể hiện xúc động và độc đáo trong công cuộc tìm kiếm một chủ nghĩa nhân văn mới, trong một thế giới giằng xé và bất trắc – khủng hoảng.

4. Giới thiệu những sáng tạo mới đánh dấu sự ra đời của một cảm xúc mới chứa đựng nhiều điều sâu sắc về văn học.

NHỮNG PHƯƠNG THỨC KINH DOANH
*** Tại XQ Sử Quán, nền tảng phát hành những mạng lưới thương mại và không thương mại bằng các ký kết hợp đồng – mở chi nhánh – bằng mọi hình thức thích hợp vào quá trình củng cố phát triển nghề thêu, với sự kết hợp các tổ chức quốc gia – khu vực và quốc tế…

______________________________
Khu vườn
LỊCH SỬ VÀ BẢN SẮC NGHỀ THÊU (XQ Đà Lạt Sử Quán)
Đem lại:
- Gương mặt của nghề thêu
- Cơ thể của nghề thêu
- Tiếng nói của nghề thêu

GƯƠNG MẶT NGHỀ THÊU
Nghề thêu là con người phụ nữ, cuộc sống vật chất và tinh thần của họ được quy định bởi khung cảnh sống và thành phần địa lý (vùng miền) của mình. Sự chào mừng đến với họ (8/3) bằng sự ra đời căn nhà: PHỤ NỮ TRONG NỘI THẤT. Đó là bức tranh miêu tả thật cảm kích, trong đó nêu lên được 9 công đức (cù lao 9 chữ) và 5 vai trò của phụ nữ. Như là một cơ quan sinh lý học cần thiết cho sự vận hành hài hòa của cơ thể xã hội.
• 5 vai trò
• 9 công đức

CƠ THỂ NGHỀ THÊU
Lịch sử nghề thêu bằng những câu chuyện, lời kể mang tính sử thi về sự ra đời và phát triển thay thế cho những cách ghi chép khô khan theo niên đại. Không coi nghề thêu của phụ nữ dân tộc Việt Nam là một thực thể trừu tượng và duy lý, mà là cơ thể bằng máu thịt sống động và đau khổ mà ta chỉ có thể cảm nhận bằng trái tim và trí tưởng tượng của mình nhiều hơn trí tuệ.

TIẾNG NÓI NGHỀ THÊU
Là phục hồi trung thành sự phẫn nộ của người phụ nữ điểm xuyết suốt trong lịch sử cho đến hôm nay về số phận và định mệnh... Cố gắng nắm bắt và diễn đạt những tác động qua lại của các sự kiện kinh tế - chính trị - xã hội – tôn giáo – dịch bệnh và thiên tai, để hình thành nên LỊCH SỬ TÂM TÍNH của phụ nữ nghề thêu, trực giác và giàu chất thơ, vì vậy trong hoàn cảnh nào của lịch sử, họ luôn tự hỏi: “sản phẩm nghệ thuật thêu truyền thống của dân tộc Việt Nam tôi có làm sang cho bạn, gia đình bạn và dân tộc khác hay không?...người ta có thể làm giàu 5 năm hay 10 năm nhưng để làm sang, phải qua nhiều thế hệ...”

Cuộc đời bôn ba của du học sinh
https://www.facebook.com/phunuxq/posts/105115747723315
-------------------------------------
Giới thiệu: Ý tưởng cho nghề thêu XQ - 2021-
Link: https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=113023791062068&id=101216122242835
-------------------------------------
VIẾT TRONG BẢO TÀNG - CANADA - TÔI LÀ AI ?
Link: https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=116654917365622&id=101216122242835
-------------------------------------
Tác giả tác phẩm: CHÚNG TA ĐỀU LÀ NGƯỜI DÃ MAN
Link: https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=124908606540253&id=101216122242835
-------------------------------------
TÌM KIẾM NHỮNG CON ĐƯỜNG MỚI ĐỂ HÒA NHẬP NGHỀ THÊU VÀ CÁC NGÀNH NGHỆ THUẬT THỦ CÔNG
Link: https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=271413748591534&id=100071687325430
-------------------------------------
HÃY CÙNG NHAU THỰC HIỆN MƠ ƯỚC
Link: https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=111611671236613&id=102254172172363
---------------------------------------
Tác giả tác phẩm :VANCOVER CỬA NGÕ CỦA CHÂU Á-THÁI BÌNH DƯƠNG (13/8/2021)
VÕ HOÀNG NHẬT QUÂN (Quân con)
Link: https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=111912037873243&id=102254172172363

BA ƠI ! CON MUỐN LÀM THỦ TƯỚNG
Link: https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=148092497555197&id=101216122242835
-----------------
ĐI TÌM BẢN SẮC
Link: https://www.facebook.com/phunuxq/posts/131106131790943
-----------------
GIỚI THIỆU 16 TÁC PHẨM - THÊU TRÊN ÁNH SÁNG LỤA TƠ TẰM • XQ VIỆT NAM - Cho cuộc triển lãm 2022 – Montreal - Canada
Link: https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=147878877576559&id=101216122242835
-----------------
THƯ CỦA ĐỨA CON NGƯỜI THỢ THÊU
Link: https://www.facebook.com/phunuxq/posts/178761810358708

Về sự phát triển của ngôn ngữ và vai trò của tiếng mẹ đẻ trong việc xây dựng tâm linh, nhận thức và văn hóa của một cá nhân. Làm thế nào chúng ta có thể tưởng tượng trong một khoảnh khắc rằng một người mẹ có thể nói với con mình một ngôn ngữ mà người mẹ ấy không thông thạo? Làm sao chúng ta có thể bỏ qua rằng tiếng mẹ đẻ truyền tải những ảnh hưởng, rằng nó cho phép tổ chức các khả năng nhận thức, rằng nó tượng trưng – cho trẻ em có nguồn gốc nhập cư – sự liên tục giữa quê hương và gia đình.

Tước bỏ tiếng mẹ đẻ của trẻ trong nhà là tạo ra tình trạng mâu thuẫn giữa mô hình gia đình và mô hình xã hội, giữa gia đình và nhà trường, có nguy cơ giáng một đòn mạnh làm nghèo đi các bản sắc văn hóa và làm manh mún xã hội...

Điều đó cũng có nghĩa là không coi song ngữ là một tài sản mà là một tật nguyền, một trở ngại cho việc học tập và hội nhập thành công, nhất là khi nói đến những ngôn ngữ được gọi là “hiếm” (tức là xấu hổ!) như tiếng Việt, Ả Rập… Khi nói đến các ngôn ngữ “được xã hội coi trọng” như tiếng Anh hay tiếng Pháp- Đức, song ngữ trở sẽ thành một thuộc tính ưu tú!

Việc công nhận song ngữ sớm như một yếu tố của hội nhập. Sau nhiều tiến bộ đáng kể về chủ đề này tại Canada . Dường như việc duy trì kết hợp tiếng mẹ đẻ và ngôn ngữ chính cho phép trẻ em đạt được kết quả tốt hơn ở trường

Các nhà nghiên cứu về ngôn ngữ học tâm lý và ngôn ngữ học xã hội đã chỉ ra một cách rõ ràng rằng việc tiếp thu và học một số ngôn ngữ của trẻ em, bất kể môi trường văn hóa xã hội và ngôn ngữ được đề cập, không hề cản trở sự phát triển nhận thức và học thuật của những đứa trẻ này. Ngược lại, trẻ song ngữ thể hiện tốc độ và sự linh hoạt cao hơn trong một số quá trình học tập nhất định và phát triển các kỹ năng giao tiếp tốt hơn. Nếu họ thể hiện một chút khiếm khuyết về ngôn ngữ thứ hai, thường là tạm thời, thì họ sẽ bù đắp bằng một hệ thống tinh thần phong phú hơn, thường là khả năng nhận thức hiệu quả hơn, tầm nhìn phong phú hơn về thế giới.

Đối với tất cả học sinh, được hệ thống trường học và xã hội thống trị tôn trọng, các cá nhân sẽ phát triển lòng tự trọng tốt hơn đối với bản thân và do đó đối với người khác.

Không sử dụng tiếng mẹ đẻ của những đứa trẻ nhập cư là tạo ra tình trạng xung đột giữa mô hình gia đình và mô hình xã hội, là tự bôi nhọ bản sắc của mình.
Nếu ngôn ngữ và văn hóa của trẻ nhập cư được hệ thống trường học tôn trọng, đứa trẻ sẽ phát triển lòng tự trọng và tôn trọng người khác tốt hơn.
Phần lớn các quốc gia "phát triển" có ngôn ngữ chính thức, nhưng một loạt các ngôn ngữ khác được sử dụng hàng ngày bởi dân số có nguồn gốc dân tộc khác nhau.
Các chính sách hiện tại ở các nước phương Tây đang phát triển luật thắt chặt các yêu cầu nhập cư và giới thiệu các bài kiểm tra ngôn ngữ và văn hóa. Yêu cầu các ứng cử viên nhập cư biết những điều cơ bản của tiếng Pháp, hoặc tiếng Anh, cũng như các quy tắc cơ bản về cách thức hoạt động của các nước sở tại
Chỉ khi đến nơi, cố gắng “xóa” tiếng mẹ đẻ ra khỏi đầu đứa trẻ nếu nó bị coi là ngôn ngữ “phụ”.
Đối với trẻ em từ 1 đến 3 tuổi chỉ có cha mẹ, đặc biệt là người mẹ, được tiếp xúc với con cái của họ. Nếu sau này là người nước ngoài, họ sẽ phải buộc mình nói tiếng Pháp hoặc tiếng anh trong nhà để bọn trẻ quen với việc chỉ có ngôn ngữ này để thể hiện bản thân. Nhưng nếu họ cảm thấy miễn cưỡng trong một số trường hợp nhất định về phía những người cha, những người thường khăng khăng nói tiếng yêu nước ở quê nhà…

https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=111912037873243&id=102254172172363

Một nghệ sĩ Việt Nam đến Vancover- Canada, năm 60 tuổi, không biết một từ tiếng Pháp, tiếng Anh. Trong một sáng tác “Đối thoại” 2023 của mình, ông mong ước từ một thời điểm nào đó trong cuộc đời còn lại sẽ trở thành người thông thạo hai ngôn ngữ, tiếng Việt và tiếng Anh. Có phải nó hoàn toàn do số phận? hay của ý chí ?
Không có gì ngạc nhiên, kể từ đó, trung tâm cuộc phiêu lưu ngôn ngữ của ông hướng đến tình yêu dành cho một ngôn ngữ được chấp nhận, là một chủ đề chính: Đối thoại...
Đối thoại giữa các cộng đồng, đối thoại giữa các ngôn ngữ...
Các nhà ngôn ngữ học đều nhấn mạnh rằng người nhập cư góp phần làm nên sự năng động và phong phú của các ngôn ngữ như tiếng Anh hay tiếng Pháp. Ví dụ, sự pha trộn giữa tiếng Việt Nam, Trung Quốc, Hàn Quốc, Nhật Bản với tiếng Anh và Pháp là một hiện tượng toàn cầu mà những người nhập cư có nguồn gốc châu Á khác nhau sử dụng để giao tiếp với nhau, do đó tạo ra những đóng góp ngôn ngữ của riêng họ, một ngôn ngữ lai giữa tiếng Anh và tiếng người nhập cư rất phổ biến trong giới trẻ ở Mỹ- Canada , đây là một trong những ví dụ nổi bật nhất về sự tiến hóa ngôn ngữ trong bối cảnh nhập cư và toàn cầu hóa hiện nay.

Tác phẩm này đưa ra những mối dây liên hệ hoặc trung gian giữa đất nước anh ta và phương Tây ở vào một cái thế không đáng thèm muốn. Anh ta không đứng ở giữa hai bên mà lại đặt mỗi chân ở một bên, con mắt nhìn một cách phê phán sang cả hai phía.

Đối với một người nghệ sĩ khi anh ta tự nguyện chọn cuộc sống lưu vong. Người ấy ra đi bỏ lại phía sau tình trạng trì trệ, sự cám dỗ của một thái độ bất động cay đắng ! Người ấy làm gì thì làm, cũng là sai trái, Sai trái nếu cuộc sống lưu vong chẳng dẫn được đến cái gì. Cũng sai trái nốt nếu cuộc sống lưu vong ấy đem lại thành công cho cá nhân anh ta. Người ta không thể “tha thứ cho đứa trẻ giữa đường dứt bỏ những mối liên hệ gia đình.”

Tuy nhiên, đi xa không nhất thiết có nghĩa là vắng mặt. Đứng cách xa cũng là một cách thiết lập các mối dây liên hệ với mảnh đất của mình. Lao động của một nghệ sĩ bắt kể diễn ra ở nơi nào, anh ta phải trở lại xứ sở cội nguồn của mình bằng cách này hay cách khác.

Nhưng khi lưu vong trở thành một lối suy nghĩ, một lối đắm chìm trong sự dày vò của lương tâm, và khi nó đoạn tuyệt con người mình với những gốc rễ sâu xa nhất, khi nó trở thành một mục đích tự thân và nhấn chìm con người vào trong một loạt vấn đề không liên quan gì đến người nghệ sĩ, thì lưu vong trở thành tha hóa. Khi đó nó sẽ đưa trở lại quê hương một con người khác, nhiều khi là một kẻ lạ mặt đã mất hết khả năng kinh ngạc. Lúc đó anh ta chỉ còn là một cái xác vật vờ bề ngoài trông có vẻ khỏe mạnh.

Sống trên mảnh đất Xứ người - tôi mới thấy một sự tách biệt tàn nhẫn khỏi bối cảnh ngôn ngữ và văn hóa gợi lên trong tâm trí tôi về hình ảnh một cái cây cổ thụ bị nhổ bật gốc vào một ngày “Xấu trời” nào đó để trồng ở một vùng đất khác. Cái cây mà ngày hôm trước đó đã đâm rễ trưởng thành vào chính đất của nó, đứng vững vàng và vững chãi trên bộ rễ của nó, bỗng một ngày nọ thấy mình bị bật gốc trồng ở nơi khác và cố gắng bén rễ trở lại ở một vùng đất khác và cố đứng thẳng.

Hình ảnh cái cây này trên đất nước của nó và trên mảnh đất nơi khác này khiến tôi nghĩ đến nỗi buồn và sự cô đơn của cái cây này, và tôi biết rất rõ rằng những ai đã từng một lần trong đời bị rời khỏi lãnh thổ ngôn ngữ và văn hóa của mình để định cư ở một lãnh thổ ngôn ngữ và văn hóa khác sẽ biết rất rõ sự đau khổ và cô đơn . Và rồi họ hiểu rõ cơn thịnh nộ của Chúa trong câu chuyện về Babylon với tòa tháp của nó. Câu chuyện về những người đàn ông này, những người muốn trở thành Chúa, đã hết mình để xây dựng một tòa tháp.

Ngày qua ngày, tòa tháp đang hình thành và tăng độ cao, nó tiếp cận bầu trời và những người này mong trở thành Chúa... rồi Chúa nổi giận và lấy đi sự thống nhất trong ngôn ngữ của họ. không ai hiểu ngôn ngữ của người khác. Tòa tháp vẫn còn dang dở. Mọi ngôn ngữ đều trở thành bức tường và con người thấy mình đơn độc và bất lực.

Có thể chính những tiếng kêu cô đơn ấy và sự vắng mặt của người đối thoại đã hình thành và khai sinh ra một nền văn hóa: Thơ ca, âm nhạc và văn học, của cộng đồng hải ngoại…
Nếu Chúa lấy đi sự thống nhất ngôn ngữ của con người, thì ngược lại, con người đã tạo ra sự đa dạng của bản dịch. Mỗi bản dịch mở ra một cánh cửa trong một bức tường, một cánh cửa dẫn đến một ngôn ngữ khác, một nền văn hóa khác, một sự tồn tại khác và một sự phong phú khác…

Link: https://www.facebook.com/100064423764685/posts/461883182635803/?d=n

--------------------------------
ĐÔNG HIÊN - NGHINH KHÁCH PHÒNG (SÂN TRƯỚC CĂN NHÀ)
https://phunuxqvietnam.com/bai-viet/dong-hien-nghinh-khach-phong-san-truoc-can-nha-293

--------------------

Link: https://www.facebook.com/phunuxq/posts/310179200550301
--------------

Link: https://www.facebook.com/100064423764685/posts/465476978943090/?d=n
------------------------------

Mời bạn truy cập vào đường link dưới đây để xem chi tiết:
-----------
BỘ SƯU TẬP TRANH THÊU QUÊ HƯƠNG
https://phunuxqvietnam.com/subcate/1-phong-canh-voi-con-nguoi-que-huong-viet-nam-9

------------------------

Mời bạn truy cập đường link sau để xem chi tiết:
-------------
BỘ SƯU TẬP TRANH THÊU PHONG CẢNH
https://phunuxqvietnam.com/subcate/2-phong-canh-voi-thien-nhien-10
-----------------------------

Mời bạn truy cập đường link sau để xem chi tiết:
-------
https://phunuxqvietnam.com/cate/v-tranh-cac-loai-vat-9
--------------------------

https://phunuxqvietnam.com/thoi-trang

https://phunuxqvietnam.com/cate/vi-tranh-chan-dung-2

Mời bạn truy cập đường link sau để xem chi tiết:
https://phunuxqvietnam.com/cate/iv-tranh-hai-mat-va-dieu-khac-3

BỘ MÔN NGHỆ THUẬT THÊU TRANH CHÂN DUNG
------------------
Link: https://phunuxqvietnam.com/bai-viet/nghe-thuat-theu-chan-dung-1027
----------------------------------
Mời bạn truy cập đường link trên để xem chi tiết.

BỘ MÔN NGHỆ THUẬT THÊU TRANH HAI MẶT
-------------------
Link: https://phunuxqvietnam.com/bai-viet/nghe-thuat-theu-tranh-hai-mat-12
------------------------------------
Mời bạn truy cập đường link trên để xem chi tiết.

BỘ MÔN NGHỆ THUẬT THÊU TRANH HOA VÀ PHONG CẢNH
---------------------
Link: https://phunuxqvietnam.com/bai-viet/nghe-thuat-theu-tranh-hoa-va-phong-canh-2402
-----------------------------
Mời bạn truy cập đường link trên để xem chi tiết.

Mời bạn truy cập những đường link sau để xem chi tiết:
---------------------------------------
BỘ MÔN NGHỆ THUẬT ĐIÊU KHẮC CHỈ
Link: https://phunuxqvietnam.com/bai-viet/gioi-thieu-nghe-thuat-dieu-khac-chi-1874
-----------------

Mời bạn truy cập đường link dưới đây để xem:
-------------------
THỜI TRANG TRONG CHƯƠNG TRÌNH: ĐÊM THUỘC VỀ DI SẢN VĂN HÓA CỦA NGƯỜI PHỤ NỮ - LỄ HỘI HOA ĐÀ LẠT 2022
Link: https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=543228914267171&id=102257481697652
-------------------
30 Năm -12 GIẤC MƠ PHỤ NỮ NGHỀ THÊU XQ Việt Nam
Tác Giả: VÕ HOÀNG HẠ UYÊN
Link: https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=131362805894833&id=101216122242835
-------------------
- VÕ HOÀNG HẠ UYÊN- Con người khảo sát những nẻo đường của khám phá
Link: https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=326514155938649&id=102257481697652
--------------------
DỰ ÁN DESIGN 21
(Thời trang không biên giới)
Link: https://www.facebook.com/phunuxq/posts/145987896969433
-------------------
Nhà Thiết Kế Trong Nội Thất
Link: https://www.facebook.com/phunuxq/posts/106687507566139
--------------------------